رسالة في دفع الزكاة للغني

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله، وسلام على عباده الذين اصطفى.
اعلم أني 1 كنت قد سئلت في أوان طلابي، وحداثة شبابي، عن غني دفع إليه زكاة، بظن أنه فقير بعد التحري هل يملكها؟ فأجبت تفقها بأنه يملكها، محتجا بما قالوا: «إنها تسقط عن الدافع لوجود ركنها الذي هو التمليك، قائلا: إنه لو لم يملكها لما وجد التمليك، فإنه جعل الغير مالكا، لكن ينبغي أن يملكه ملكا خبيثا؛ لأنها لا تحل للغني، فيجب أن يتصدق بها، كما هو الحكم في المال الخبيث.
ثم بعد مدة مديدة، وحجج عديدة، وجدت المسألة في المجتبى للإمام الزاهدي على طبق خطابي، ووفق جوابي على خلاف فيها، مع الإشارة بتعليلها إلى ترجيحها. فهذه عبارته:
دفع زكاته إلى فقير في ظنه، ثم تبين غناه، جاز عن المعطي. وقيل: يطيب 4 للمعطى له أيضًا. وقيل: لا يطيب، لأنه إنما أعطاه زكاة وهو ليس بمحلها».

وإذا لم يطب، قيل: يتصدق به، لأنه ملك خبيث، وقيل: يملكه من المعطي فيعيد الإعطاء، فيجوز بالاتفاق.
والحمد لله ملهم الصواب، لسافرة الفقير، وزائره الحقير: عالم محمد الكوز لحصاري، عفا عنه الملك الباري