شرح النقاية ـ قسم العبادات

قد يعالج بالأصبع وغسل فمه بمياه كأنفه ثلاثا بأن مضمض عدة مرات يأخذ كل مرة ماء جديدا ثم يستنشق كذلك بمياه واليد إشارة بقوله كأنفه وقال الشافعي رح يأخذ كفا من الماء يمضمض بعضه ويستنشق بعضه أيضا بأن يدخل الأصبع في فمه وأنفه ويخرج الماء من جانب إلى جانب آخر ويملأ الفم ويغرغر إلا إذا كان صائما وتخليل اللحية وكيفيته بأن يتخلل بعد تثليث الغسل من الجانب السفل إلى فوق وقيل هو سنته عند أبى يوسف رح لا عند أبى حنيفة رح ومحمد رح لكن عندهما جائز يعنى ليس ببدعة المسح الحلقوم وتخليل الأصابع بعد وصول الماء فطريق التخليل أن يتخلل بخنصر يده اليسرى مبتدأ من خنصر رجله اليمنى فيختم بخنصر رجله اليسرى وتثليث الغسل والسنة في غسل الوجه أن يضع الماء على جبهته؟؟ حتى يجرى الماء إلى أسفل الذقن هكذا ثلاثا ولا يضع الماء على خده ولا؟ ولا يضرب على جبهته ضربا عنيفا ففى غسل اليدين أن يبتدأ من قبل؟ والأصابع إلى المرافق لا العكس في غسل الرجلين أن يأخذ الماء بيمينه وأفاض على مقدم رجله اليمنى ودلكه بيسارها فغسله ثلاثا ثم فاض الماء على مقدم رجله اليسرى كذلك ودلكه بيسارها فالدلك سنته أيضا و مسح كل الرأس وكيفيته أن يضع من كل واحد من اليدين ثلاث أصابع على مقدم رأسه ولا يضع الأبهام في المسحة؟ كفيه ويمد يدها إلى قفاه ثم يضع كفيه على مؤخر رأسه ولا يضع أصابعه ويمدها (3) ى مقدم رأسه ثم يمسح ظاهر أذنيه بإبهاميه؟؟؟؟؟ أخرى وذلك أن يضع أصابع يديه على مقدم رأسه؟؟؟؟؟؟ يمدها إلى قفاه ولا يسن مسح ما إسترسل من؟؟؟؟؟؟ رح يمسح ثلثا يأخذ لكل مرة ماء وهو رواية عن أبى حنيفة؟؟؟؟؟ الأذنين بمائة أي بماء الرأس كما ذكرنا وعند الشافعي رح يسن؟؟؟ والنية فيقصد رفع الحدث وإباحة الصلوة وإستباحة ما لا يباح إلا به وعند الشافعي رح النية فرض في الوضوء وأثر الخلاف إنما يظهر إذا عاد الوضوء للتبرد أو جرى الماء على اعضاء الوضوء من غير قصد والترتيب فيغسل