فتح المنان من التبيان في آداب حامل القرآن للنووي - صلاح أبو الحاج
فتح المنان من التبيان في آداب حامل القرآن ش
فعن أم سلمة رضي الله عنها: «أنها نعتت قراءة رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: قراءة مفسّرةً حرفاً حرفاً» (¬1).
وعن عبد الله بن مغفل - رضي الله عنه -، قال: «رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يوم فتح مكة على ناقته يقرأ سورة الفتح يرجع في قراءته» (¬2).
وعن ابن عبَّاس - رضي الله عنهم - قال: «لأن أقرأ سورة أرتلها أحبُّ إليّ من أن أقرأ القرآن كلَّه» (¬3).
وعن مجاهد أنه سُئل عن رجلين قرأ أحدهما البقرة وآل عمران والآخر البقرة وحدها، وزمنهما وركوعهما وسجودهما وجلوسهما واحد سواء فقال: «الذي قرأ البقرة وحدها أفضل» (¬4).
وقد نهي عن الإفراط في الإسراع، ويسمى الهذرمة، فعن ابن مسعود - رضي الله عنه -: «إنّ رجلاً قال له: إني أقرأ المفصل في ركعة واحدة، فقال ابن مسعود - رضي الله عنه -: هذَّاً كهذِّ الشعر، إن أقواماً يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم، ولكن إذا وقع في القلب فرسخ فيه نفع» (¬5).
والترتيل مستحبٌّ للتدبر ولغيره.
¬__________
(¬1) في سنن الترمذي5: 182، وقال: حسن صحيح، وسنن النسائي الكبرى2: 28.
(¬2) في صحيح البخاري5: 147، وصحيح مسلم1: 547.
(¬3) في شعب الإيمان3: 474، ومصنف عبد الرزاق2: 489.
(¬4) ينظر: التبيان ص89.
(¬5) في صحيح مسلم1: 562.
وعن عبد الله بن مغفل - رضي الله عنه -، قال: «رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يوم فتح مكة على ناقته يقرأ سورة الفتح يرجع في قراءته» (¬2).
وعن ابن عبَّاس - رضي الله عنهم - قال: «لأن أقرأ سورة أرتلها أحبُّ إليّ من أن أقرأ القرآن كلَّه» (¬3).
وعن مجاهد أنه سُئل عن رجلين قرأ أحدهما البقرة وآل عمران والآخر البقرة وحدها، وزمنهما وركوعهما وسجودهما وجلوسهما واحد سواء فقال: «الذي قرأ البقرة وحدها أفضل» (¬4).
وقد نهي عن الإفراط في الإسراع، ويسمى الهذرمة، فعن ابن مسعود - رضي الله عنه -: «إنّ رجلاً قال له: إني أقرأ المفصل في ركعة واحدة، فقال ابن مسعود - رضي الله عنه -: هذَّاً كهذِّ الشعر، إن أقواماً يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم، ولكن إذا وقع في القلب فرسخ فيه نفع» (¬5).
والترتيل مستحبٌّ للتدبر ولغيره.
¬__________
(¬1) في سنن الترمذي5: 182، وقال: حسن صحيح، وسنن النسائي الكبرى2: 28.
(¬2) في صحيح البخاري5: 147، وصحيح مسلم1: 547.
(¬3) في شعب الإيمان3: 474، ومصنف عبد الرزاق2: 489.
(¬4) ينظر: التبيان ص89.
(¬5) في صحيح مسلم1: 562.