فتح المنان من التبيان في آداب حامل القرآن للنووي

ودليل هذا أن ترتيب المصحف، إنما جعل هكذا لحكمة، فينبغي أن يحافظ عليها إلا فيما ورد المشرع باستثنائه كصلاة الصبح يوم الجمعة، يقرأ في الأولى سورة السجدة، وفي الثانية: {هَلْ أَتَى عَلَى الإِنسَانِ} [الإنسان:1]، وصلاة العيد في الأولى قاف، وفي الثانية: {اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ} [القمر:1]، وركعتين سنة الفجر في الأولى: {قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُون} [الكافرون:1]، وفي الثانية: {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَد} [الإخلاص:1]، وركعات الوتر في الأولى: {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى} [الأعلى:1]، وفي الثانية: {قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُون}، وفي الثالثة: {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَد} والمعوذتين.
ولو خالف الموالاة فقرأ سورةً لا تلي الأولى، أو خالف الترتيب، فقرأ سورة ثم قرأ سورة قبلها جاز، فقد جاء بذلك آثار كثيرة، وقد قرأ عمر - رضي الله عنه - في الركعة الأولى من الصبح بالكهف، وفي الثانية بيوسف.
وقد كره جماعةٌ مخالفة ترتيب المصحف.
وعن الحسن: أنه كان يكره أن يقرأ القرآن إلا على تأليفه في المصحف.
وعن ابن مسعود - رضي الله عنه -: «أنه قيل له: إن فلاناً يقرأ القرآن منكوساً، فقال ذلك منكوس القلب» (¬1).
¬__________
(¬1) المعجم الكبير342، وشعب إلإيمان4: 9، والمصاحف لابن أبي داود1: 342.