فتح المنان من التبيان في آداب حامل القرآن للنووي

وأمَّا مَن لا يظهر له ذلك، فهو معذور، فعن أبي هريرة - رضي الله عنه -، قال - صلى الله عليه وسلم -: «المراء في القرآن كفر» (¬1)، قال الخطابي (¬2): «معنى المراء هنا الشك فيه: كقوله - عز وجل -: {فَلاَ تَكُ فِي مِرْيَةٍ مِّنْهُ} [هود:17]: أي في شكّ، ويُقال: بل المراء هو الجدال المشكك فيه، وقال بعضهم: إنّما جاء هذا في الجدال بالقرآن في الآي التي فيها ذكر القدر والوعيد وما كان في معناهما».
4. أدب السائل عنه:
وينبغي لمن أراد السؤال عن تقديم آية على آية في المصحف أو مناسبة هذه الآية في هذا الموضع ونحو ذلك أن يقول ما الحكمة في كذا؟
5. أدب الناس معه:
يكره أن يقول نسيت آية كذا، بل يقول أُنسيتها أو أُسقطتها، فعن ابن مسعود - رضي الله عنه -، قال - صلى الله عليه وسلم -: «لا يقول أحدكم نسيت آية كذا وكذا، بل هو نُسي» (¬3)، وفي
رواية: «بئس ما لأحدكم أن يقول: نسيت آية كيت وكيت، بل هو نُسِّي» (¬4).
¬__________
(¬1) في سنن أبي داود4: 199، وسنن النسائي الكبرى7: 289، وصحيح ابن حبان1: 275.
(¬2) في معالم السنن4: 297.
(¬3) في سنن النسائي الكبرى9: 267، ومسند البزار5: 115.
(¬4) في صحيح البخاري6: 193، وصحيح مسلم1: 544.