كشاف اصطلاحات الفنون والعلوم

بعد الاتصال:
[في الانكليزية]
[ في الفرنسية]
وقد ذكر سابقا في لفظ الاتصال.
البعد السواء:
[في الانكليزية]

[ في الفرنسية]

عند أهل العمل من المنجّمين هو البعد بين تقويم الشمس والقمر.
البعد المضعّف:
[في الانكليزية]
[ في الفرنسية]
هو حركة مركز القمر ومركز القمر أيضا كذا في شرح التذكرة.
البعد المعدّل:
[في الانكليزية]
[ في الفرنسية]
عندهم هو بعد القمر عن الأفق بدرجات المعدل، كذا يستفاد من توضيح التقويم «1».
البعد المفطور:
[في الانكليزية]
[ في الفرنسية]
بالفاء وقيل بالقاف هو البعد المجرّد الموجود ويجيء في لفظ المكان.
البقاء:
[في الانكليزية]
[ في الفرنسية]
بالقاف في اصطلاح الصوفية: هو عبارة عن أن يرى نفسه باقيا بعد فنائه عن ذاته بالحقّ بسبب دعوة لاسم كلّي يقتضي جمع الفرق، فيأتي لجانب الخلق ويرشدهم من الأسماء المتفرّقة التي توجب التفرقة والكثرة. ووجه البقاء وطريق البقاء هو وجه المرشد والشيخ الذي هو إنسان كامل. وهو دائم البقاء بالعشق، كذا في كشف اللغات ويجيء أيضا في لفظ الفناء «2».
البقرة:
[في الانكليزية] ،
[ في الفرنسية] ،'
كناية عن النفس إذا استعدّت للرياضة وبدت فيها صلاحية قمع الهوى الذي هو حياتها، كما يكنى عنها بالكبش قبل ذلك وبالبدنة بعد الأخذ في السلوك، كذا في اصطلاحات الصوفية.
البكر:
[في الانكليزية]
[ في الفرنسية]
بكسر الموحدة وسكون الكاف لغة امرأة لم تلد، ثم سمّيت التي لم تفتضّ اعتبارا بالثّيب لتقدّمها عليها كما في المفردات «3». وشرعا اسم لامرأة لم توطأ بالنكاح كما في المبسوط. وقيل لم تجامع بنكاح ولا غيره وهذا قولهما، والأول قوله. والصحيح أنّ الأول قول الكل كما في الظهيرية «4». وذكر في المغرب أنه يقع على الذي لم يدخل بامرأة كذا في جامع الرموز في فصل نفذ نكاح حرة. كذا في الأصل.
البلادة:
[في الانكليزية]
[ في الفرنسية]
يجيء في لفظ الحمق.
البلاغة:
[في الانكليزية] ،
[ في الفرنسية] ،
عند أهل المعاني يطلق على معنيين:
أحدهما بلاغة الكلام، وتسمّى بالبراعة والبيان والفصاحة أيضا، وهي مطابقة الكلام لمقتضى
__________
(1) هو سراج الاستخراج. انظر ص 342.
(2) در اصطلاح صوفيان عبارتست از آنكه بعد از فنا از خود خود را باقي بحق ديده از حق بجهت دعوت از اسماى متفرقة كه موجب تفرقه وكثرات است باسم كلي كه مقتضي جمع الفرق است بجانب خلق بيايد ورهنمائى كند. وروي بقا وراه بقا روي پير ومرشد كه انسان كامل است وهميشه باقي بعشق است.
(3) مفردات ألفاظ القرآن لأبي القاسم حسين بن محمد بن المفضل المعروف بالراغب الاصبهاني (- 502 هـ).
(4) الفتاوي الظهرية لظهير الدين أبي بكر محمد بن أحمد القاضي الحنفي (- 619 هـ). كشف الظنون 2/ 1226.