مخالفات الإمام الموصلي في الصيد والكراهية والفرائض من الاختيار والمختار

وقال أبو يوسف ومحمّدٌ - رضي الله عنهم -: إذا تَرَكَ الأكل ثلاث مرّات صار مُعَلَّماً، ولا يؤكلُ الثَّالث؛ لأن ّالعلم لا يثبت بالترك مَرّةً لاحتمال أنه تركه شَبَعاً أو خوفاً من الضَّرب، فلا بُدّ من المَرَّات، وأَقلُّه ثلاثةٌ؛ لأنّها لإبلاءِ الأَعْذار، ولا يُؤكل الثَّالثُ؛ لأن بعدها حَكمنا بكونِهِ عالماً.
وعلى روايةِ الحَسَن - رضي الله عنه -: يُؤكلُ؛ لأنّ بالثَّالثةِ عَلِمْنا أنّه عالمٌ، فكان صيدُ جارحةٍ مُعلَّمةٍ فيؤكلُ».
أولاً: تحرير محل النزاع:
اتفقوا بحلّ الصيد مَن تعلم من سبع أو طير، واختلفوا متى يكون
معلماً، هل بإخبار أهل الخبرة، أو بترك الأكل في الثالثة، أو بترك الأكل ثلاثاً، وهذا محلّ النقاش.
ثانياً: أقوال العلماء وأدلتهم:
الأول: يتعلم بإجتهاد صاحبه أنه تعلم، قال ابن ملك (¬1): «روي عن أبي حنيفة - رضي الله عنه - أنَّه لم يوقِّت في التعليم شيئاً، بل فوض إلى اجتهاد صاحبه، فإن كان أكبر رأيه أنَّه صار معلماً، فهو معلم؛ لأنَّ نصب المقادير لا يكون بالرأي؛ إذ لا مدخل للقياس في معرفته، ففوض إلى رأي المبتلى به».
¬__________
(¬1) في منية الصيادين ص61.