مخالفات الإمام الموصلي في الطهارة من المختار والاختيار

وقال الكاساني (¬1): «وعند أبي حنيفة ومحمد: طاهر؛ لإجماع الأمّة على إباحةِ تناوله مع دمه، ولو كان نجساً لما أبيح؛ لأنّه ليس بدم حقيقة بل هو ماء تلون بلون الدَّم؛ لأنَّ الدَّموي لا يعيش في الماء».
وقال ملا خسرو (¬2): «ودم السَّمك طاهرٌ».
قال ابن عابدين (¬3): «والمذهب أنّ دمَ السَّمك طاهر؛ لأنّه دمٌ صورةً لا حقيقة».
والثاني: نجاسةُ دم السّمك الصغير مغلّظة، وهي رواية أبي يعلى عن أبي يوسف (¬4)، قال المَرغينانيّ (¬5): «أنه اعتبر فيه الكثير الفاحش فاعتبره نجساً»، وهو قول ضعيف، كما في «النهاية» (¬6).
والثالث: نجاسة دم السمك مخفَّفة، وهو قول الإمام الموصلي.
وينتبه أنهم فرقوا بين دم السمك الصغير ودم السمك الكبير، فالصغير جعلوا فيه رواية عن أبي يوسف، كما مرّ، والكبير بيَّنوا وذكروا في نجاسته رواية الحسن عن أبي حنيفة، وصححها الطرابلسي، فقالوا: «وما رَوى
¬__________
(¬1) في البدائع1: 61.
(¬2) في غرر الحكام1: 4.
(¬3) في رد المحتار 1: 322.
(¬4) ينظر: البناية1: 736.
(¬5) في الهداية1: 38.
(¬6) ينظر: التبيين1: 75.