مقدمة اللمعة في تحقيق مباحث الوجود

ولد بحلب وحصل مبادئ العلوم هناك وصحب الشيخ صالح بن رجب المواهبي الحنفي بها وأمره بالاستزادة من العلم والإقبال إليه لرؤيا كان المترجم رآها وحكاها الشيخ فرحل إلى مصر، فلزم مجلس العلامة الأوحد الشيخ علي السيواسي في المعقول والمنقول وكان شيخه هذا آية في الذكاء وسعة الاطلاع وممن زادهم الله بسطة في العلم والجسم حتى كان يقول: إني أكل كثيرا، وأطالع كثيرا وأحفظ كثيرا. وهو عمدته في العلم.
وبعد أن لازمه سبع سنين يتلقى العلوم منه ومن سائر مشايخ القاهرة عاد إلى بلده حلب بعلم جم في المعقول فسئل عن المنقول فأظهر أنه لم يحققه كما يجب الانصرافه إلى المعقول. فقالوا له احتياجنا إلى المنقول أكثر من احتياجنا إلى المعقول، فسافر قاصدا الحج على طريق الشام فأقام بدمشق وأخذ عن عبد الغني النابلسي، وأبي المواهب الحنبلي وعلي العمادي وإلياس الكردي، ومحمد الحبال، والشهاب الغزي ثم حج فأخذ بالحجاز عن عبد الله بن سالم البصري، وأبي طاهر الكوراني - تلميذ ابن عبد الحكيم السيالكوتي وحمد حياة السندي ومحمد بن عبد الله المغربي، ثم رجع إلى مصر فلازم مجلس شيخه السابق ذكره ملازمة كلية في المعقول والمنقول على تخريج عليه فيهما، وأصبح معيد درسه واشتهر هناك ببالغ ذكائه وسعة علمه.
ومن جملة شيوخه بمصر موسى الحنفي، وسليمان المنصوري ومنصور المنوفي، وسالم النفراوي والشهاب الملوي، والشهاب الدمنهوري وغيرهم، وقد أذن له المشايخ بالتدريس فدرس هناك مدة سنين تزدحم على دروسه طلبة العلم غاية الازدحام، ويلقى من العلماء ما يليق به من الاحترام تقديرا منهم لاتقاد قريحته وسعة علمه