إجابة السائل على نفع المفتي والسائل (1304)

وقال الحاكمُ (¬1) وعبدُ الواحد: يفسدُ الوضوءُ والصَّلاة؛ لوجود القَهْقَهةِ في الصَّلاة. انتهى (¬2).ومثلُهُ في «معراج الدِّراية» (¬3).
وبهذا تبيَّنَ أنَّ دعوى الإجماعِ ممنوعة، اللَّهُمَّ إلا أن يقال: الأخيران ضعيفان، فكانا كالعدم. انتهى (¬4).
(أيُّ رجلٍ وَدْيُهُ (¬5) لا ينقضُ الوضوء؟
أقولُ: هو مَن به سَلَسَلُ البول (¬6)؛ لأنَّهُ من جنسِ البول، فكما أنَّ بولَهُ لا ينقضُ الوضوءَ في الوقتِ كذلك وَدْيُه. كذا في «القُنْيَة» (¬7). عن (شم) أي:
¬__________
(¬1) هو عبد الله بن محمد، أبو محمد، المعروف بالحاكم الكُفِينِيّ، بضم الكاف وكسر الفاء، وسكون الياء آخر الحروف، وفي آخرها النون، نسبةً إلى كُفِين، وهي من قُرى بخارا، أو موضع ببخارا. انظر: «الجواهر المضية» (2: 348 - 349).
(¬2) من «جامع أحكام الصغار» (1: 6 - 7).
(¬3) «معراج الدراية إلى شرح الهداية» محمد بن محمد بن أحمد السنجاري، المعروف بالبُخَارِيّ الكاكي، قوام الدين، ومن مؤلفاته: «عيون المذهب» قال اللكنوي: وهو مختصر نافع، (ت 749 هـ). «الجواهر» (4: 294 - 295). «الفوائد» (ص 306)، «الكشف» (2: 2033).
(¬4) من «حاشية الحموي على الأشباه والنظائر» (1: 142).
(¬5) الوَدْي: بتسكين الدال، ما يخرج بعد البول. انظر: «طلبة الطلبة» في (كتاب الطهارة) (ص 18).
(¬6) سلسل البول: استرخاء سبيله. انظر: «طلبة الطلبة» (ص 19).
(¬7) «قنية المنية» (ق: 3/ب)