اختصار تعظيم قدر الصلاة للمروزي

وسمّاها اللهُ إيماناً وإسلاماً وديناً، فعن ابن عبَّاس - رضي الله عنه -، قال: «لما وجه النبي - صلى الله عليه وسلم - إلى الكعبة قالوا: يا رسول، الله كيف بإخواننا الذين ماتوا وهم يصلون إلى بيت المقدس؟ فأنزل الله {وَمَا كَانَ اللّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ} [البقرة:143] الآية» (¬1): صلاتكم إلى بيت المقدس.
وعن سعيد بن المسيب - رضي الله عنه -: «مَن حافظ على الصلوات الخمس فقد ملأ اليدين والنحر من عبادة الله» (¬2).
فلما قال - عز وجل -: {وَمَا أُمِرُوا إِلاَّ لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ} [البينة:5] كانت الطاعات كلُّها اللاتي يتقرّب بها إلى الله داخلةٌ في عبادته، ثمّ خصّ الصلاة والزكاة من بينهما فأعاد ذكرهما تأكيداً لأمرهما، وتعظيماً لشأنهما، كما قال: {حَافِظُواْ عَلَى الصَّلَوَاتِ والصَّلاَةِ الْوُسْطَى} [البقرة:238]، والوسطى داخلة في الصلوات، إلا أنه أعاد ذكرها فخصها بالأمر بالمحافظة عليها خاصاً تأكيداً لأمرها.
¬__________
(¬1) في سنن الترمذي 5: 208، واللفظ له، وسنن الدارمي 1: 308، ومسند أحمد بن حنبل 1: 304، قال الشيخ شعيب: «صحيح لغيره»، والمعجم الكبير 11: 278.
(¬2) عن حنظلة الكاتب - رضي الله عنه - قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «من حافظ على الصلوات الخمس ركوعهن وسجودهن ووضوئهن ومواقيتهن وعلم أنهن حق من عند الله دخل الجنة أو قال وجبت له الجنة» في مسند أحمد بن حنبل 4: 267، واللفظ له، وسنن أبي داود 1: 170، والمعجم الكبير 4: 12.