أدب المفتي - محمد عميم الإحسان المجددي البركتي
أدب المفتي
مقدمة
في تعريف الفتوى وما يتعلق بها
وتعريف رسم المفتي ومصادره
تعريف الفتوى لغة واصطلاحا
الفتوى بفتح الفاء، وقيل: بضم الفاء أيضا، كما في تاج
العروس، ولكن الأول أصح وأشهر، والفتيا بضم الفاء، كلاهما
يجمع على الفتاوي بكسر الواو، والفتاوى بفتح الواو، والألف
المقصورة، وكلّ من الجمعين سائغ مستعمل في كلام العلماء.
و «الفتوى»، و «الفتيا» تستعملان كحاصل مصدر من قولهم:
أفتى يفتي إفتاء، ومعناه في اللغة: الإجابة عن سؤال، سواء أكان
متعلقا بالأحكام الشرعية أم بغيرها، كما في قوله تعالى: {يَا أَيُّهَا المُلأُ
أَفْتُونِي فِي رُؤْيَايَ إِنْ كُنْتُمْ لِلرُّؤْيَا تَعْبُرُونَ} [يوسف: 43]، ثم
خصت الكلمة للإجابة عن سؤال شرعي، وفي هذا المعنى استعملها
القرآن الكريم حيث قال: {وَيَسْتَفْتُونَكَ فِي النِّسَاءِ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ
فِيهِنَّ} [النساء: 127].
وفي الاصطلاح: هي الجواب عن مسألة دينية، لا على وجه
الإلزام». وإنما اخترنا لفظ «الدينية» دون «الشرعية»؛ لأن المفتي لا
في تعريف الفتوى وما يتعلق بها
وتعريف رسم المفتي ومصادره
تعريف الفتوى لغة واصطلاحا
الفتوى بفتح الفاء، وقيل: بضم الفاء أيضا، كما في تاج
العروس، ولكن الأول أصح وأشهر، والفتيا بضم الفاء، كلاهما
يجمع على الفتاوي بكسر الواو، والفتاوى بفتح الواو، والألف
المقصورة، وكلّ من الجمعين سائغ مستعمل في كلام العلماء.
و «الفتوى»، و «الفتيا» تستعملان كحاصل مصدر من قولهم:
أفتى يفتي إفتاء، ومعناه في اللغة: الإجابة عن سؤال، سواء أكان
متعلقا بالأحكام الشرعية أم بغيرها، كما في قوله تعالى: {يَا أَيُّهَا المُلأُ
أَفْتُونِي فِي رُؤْيَايَ إِنْ كُنْتُمْ لِلرُّؤْيَا تَعْبُرُونَ} [يوسف: 43]، ثم
خصت الكلمة للإجابة عن سؤال شرعي، وفي هذا المعنى استعملها
القرآن الكريم حيث قال: {وَيَسْتَفْتُونَكَ فِي النِّسَاءِ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ
فِيهِنَّ} [النساء: 127].
وفي الاصطلاح: هي الجواب عن مسألة دينية، لا على وجه
الإلزام». وإنما اخترنا لفظ «الدينية» دون «الشرعية»؛ لأن المفتي لا