أدلة الطلبة على وسيلة الطلب - صلاح أبو الحاج
كتاب الصّلاة
11.وتغميضُ عينيه (¬1).
12.ورفعُهما إلى السماء (¬2).
13.ومسح جبهته عن التّراب.
14.ولُبس ثوبٍ فيه تماثيل (¬3).
15.والاعتماد على جِدارٍ أو نحوه بلا عذر.
16.والصّلاة إلى وجهِ آخر.
17.أو إلى نار.
18.أو في الطّريق.
19.أو الحمّام.
20.أو المقبرة (¬4).
¬__________
(¬1) فعن ابن عباس - رضي الله عنهم - قال - صلى الله عليه وسلم -: «إذا قام أحدكم في الصَّلاة فلا يغمض عينيه» في المعجم الأوسط 2: 256، والمعجم الصغير 1: 37، والمعجم الكبير 11: 34.
(¬2) فعن جابر بن سمرة - رضي الله عنه -، قال - صلى الله عليه وسلم -: «لينتهين أقوام يرفعون أبصارهم إلى السماء في الصلاة أو لا ترجع إليهم» في صحيح مسلم 1: 321.
(¬3) فعن عائشة رضي الله عنها، قال - صلى الله عليه وسلم -: «لا ندخل بيتاً فيه كلب ولا صورة» في صحيح مسلم 3: 1664، وصحيح البخاري 5: 2222.
(¬4) فعن ابن عمر - رضي الله عنهم -: «إنَّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نهى أن يُصَلَّى في سبعة مواطن: في المزبلة، والمجزرة، والمقبرة، وقارعة الطريق، وفي الحمام، وفي معاطن الإبل، وفوق ظهر بيت الله» في سنن الترمذي 2: 177، وسنن ابن ماجه 1: 246، ومسند الروياني 4: 126، وشرح معاني الآثار 1: 384، والنهيّ إنَّما كان لتوهم النجاسة، فدلّ على وجوب الطهارة.
12.ورفعُهما إلى السماء (¬2).
13.ومسح جبهته عن التّراب.
14.ولُبس ثوبٍ فيه تماثيل (¬3).
15.والاعتماد على جِدارٍ أو نحوه بلا عذر.
16.والصّلاة إلى وجهِ آخر.
17.أو إلى نار.
18.أو في الطّريق.
19.أو الحمّام.
20.أو المقبرة (¬4).
¬__________
(¬1) فعن ابن عباس - رضي الله عنهم - قال - صلى الله عليه وسلم -: «إذا قام أحدكم في الصَّلاة فلا يغمض عينيه» في المعجم الأوسط 2: 256، والمعجم الصغير 1: 37، والمعجم الكبير 11: 34.
(¬2) فعن جابر بن سمرة - رضي الله عنه -، قال - صلى الله عليه وسلم -: «لينتهين أقوام يرفعون أبصارهم إلى السماء في الصلاة أو لا ترجع إليهم» في صحيح مسلم 1: 321.
(¬3) فعن عائشة رضي الله عنها، قال - صلى الله عليه وسلم -: «لا ندخل بيتاً فيه كلب ولا صورة» في صحيح مسلم 3: 1664، وصحيح البخاري 5: 2222.
(¬4) فعن ابن عمر - رضي الله عنهم -: «إنَّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نهى أن يُصَلَّى في سبعة مواطن: في المزبلة، والمجزرة، والمقبرة، وقارعة الطريق، وفي الحمام، وفي معاطن الإبل، وفوق ظهر بيت الله» في سنن الترمذي 2: 177، وسنن ابن ماجه 1: 246، ومسند الروياني 4: 126، وشرح معاني الآثار 1: 384، والنهيّ إنَّما كان لتوهم النجاسة، فدلّ على وجوب الطهارة.