إرواء الظمآن في اختصار منافل العرفان في علوم القرآن

«ضمنته ما ذكر البُلقيني من الأنواع مع زيادة مثلها، وأضفت إليها فوائد سمحت القريحة بنقلها».
10. «الإتقان في علوم القرآن» للسيوطي (ت911هـ)، وهو عمدة الباحثين والكاتبين في هذا الفنّ.
قال السيوطي (¬1): «ورتبت أنواعه ترتيباً أنسب من ترتيب البرهان, وأدمجت بعض الأنواع في بعض، وفصلت ما حقّه أن يُبان، وزدت على ما فيه من الفوائد والفرائد, والقواعد والشوارد، ما يشنف الآذان»، وذكر أنواع العلوم فيه، ثم قال: «فهذه ثمانون نوعاً على سبيل الإدماج، ولو نوعت باعتبار ما أدمجته في ضمنها لزادت عن الثلاثمائة، وغالب هذه الأنواع فيها تصانيف مفردة، وقفت على كثير منها». ويعدّ من أفضل مَن ألف في علوم القرآن.
وقال بعقيلة الحنفي (¬2): «وأحسنها كتاب الإتقان ... ولما رأيت كتابه، وما اشتمل عليه من العلوم، ونفائس الفهوم، الذي لو لم يكن له إلا هذا الكتاب لكفاه شرفاً وفخراً، يعلو به مرتبةً وقدراً لفهوم، حداني ذلك إلى أن أحذو على منواله، وأنسج كتاباً على مثاله»
11. «الزيادة والإحسان في علوم القرآن» لمحمد بن أحمد بن سعيد المكي الحنفي، المعروف بعقيلة، (ت1150هـ)، قال بعقيلة الحنفي (¬3): «أودعت فيه جل مافي «الإتقان»، وزدت عليه قريباً من ضعفه من المسائل الحسان، واخترعت كثيراً
¬__________
(¬1) في الإتقان1: 27.
(¬2) في الزيادة والإحسان1: 83ـ 90.
(¬3) في الزيادة والإحسان1: 90.