إفادة الخير في الاستياك بسياك الغير

وَفِي «جامعِ المُضْمَرات»، نَقلاً عَنْ «المحيطِ»: يَنبَغِي أن يكونَ السِّوَاكُ مِنْ أَشجار مُرَّةٍ، لأنَّهُ يُطيبُ نَكهةَ الفَمِ، وَيَشدُّ الأسنانَ، ويقوي المعدةَ، وليكن أَيضاً فِي غِلظ الخنصرِ، وَطولِ البنصرِ. (¬1) انتهى.
وَفِي «البِنَاية»: لَا تَقديرَ فِي السِّوَاك، بَلْ يَستاكَ إلى أنْ يَطمئنَ قَلبه بِزَوالِ النَّكهةِ، واصفرارِ السِّنِ.
ويأخذُ السِّوَاكَ باليمنى، وَيستَحبُ أن يَستاكَ بعودٍ مِنْ أراكٍ يابسٍ، قَدْ ندى بالماءِ، ويكون لَيِّناً (¬2).
وَرَوى الطّبرانيّ فِي «الأوسطِ»: مِنْ حَدِيث مُعَاذ ابْن جبلٍ مَرفوعاً «نَعَمْ السِّوَاك، الزَّيتون مِنْ شجرةٍ مُباركةٍ، يُطيبُ الفَمَ، وَهُوَ سِواكِي، وِسِواكُ الأنبياءِ مِنْ قَبلي» (¬3)، وَقَدْ مَرَّ فِي حَدِيث أَبِي سَبرةَ: الاستياك بالأراك. انتهى مُلَخَصَاً.
¬__________
(¬1) فِي الفتاوي الهندية (ج1/ص7) عَنْ المحيط، والظهيرية.
(¬2) قَالَ عَلَيّ القاري: " ينبغي أن يكون ليِّناً فِي غلظ الإصبع وطولِ الشِّبر، مستوياً قليلَ العُقَد، مِنْ الأشجار المُرَّةِ، ليكون أقطعَ للبغلم، وأنقى للصدر، وأهنأ للطعام ... ". كَذَا فِي فتح العناية (ج1/ص49).
(¬3) ذكره فِي رَدّ المُحْتَار (ج1/ص78).