الافهام السنية في الثقافة الاسلامية

عن الظلم فيرفعه، وعن الفساد فيصلحه، وعن الفتن فيخمدها، وعن حوائج الناس فيسدها.
3. تولية الوظائف للأكفاء؛ فمتى كان التَّعيين في الدولة مبنيّاً على الكفاءة والجدّ لم يبق مجالٌ للكلِّ إلا الاجتهاد والعمل؛ لأنه لا مجال للكسل؛ لعدم بقائه في الوظيفة إن لم يقم بواجبه، وكان محلّ انتقاد من المجتمع؛ لأنه لم يعتد إلا النشاط؛ لأن العمل والاجتهاد عبارة عن ثقافة مجتمع، والكسل كذلك، إن استطعنا أن نجعل ثقافة المجتمع الجدّ والعمل لا شَكّ في تطوره وارتقائه، واستغنائه عن غيره؛ لاعتماده على ذاته.
4. تكوين دولة مؤسسات؛ فعلى الدولة أن تتوسع في جانب التشريع بحيث تتسع دائرة العمل والنشاط من الكل، مع حفظ الحقوق لكل عامل، ووجود الحرية الكاملة في النشاط إن لم يتجاوز المصلحة العامة المحددة ضمن تشريعات واضحة.
5. ترسيخ نظام الشورى في كافة المؤسسات؛ فهي أساسٌ عظيم للنّجاح في عامّة الأمور، أرشدت إليها الشريعة وجعلتها من قواعدها، وحثت المسلمين على العمل بها في كل حياتهم، قال ابنُ عطية (¬1): «والشورى من قواعد الشريعة وعزائم الأحكام».
ويتحقق بالشورى الاستفادة من آراء أهل الخبرة والتَّجربة والرَّأي، فيُضيفها إلى رأيه ويستنير بها في أمره، فيتنقح الأمر وتحقق المسألة بالمناقشة
¬__________
(¬1) في تفسير ابن عطية1: 534.