الافهام السنية في الثقافة الاسلامية - صلاح أبو الحاج
المطلب الثاني: التنصير:
ويُدرِّسون الطلاب في المدارس كثيراً من الأمور التي تخلّ بعقيدة المسلم, ومن أمثلة ذلك: ما يدرسونه في مدارستهم أن القرآن الكريم من وضع بحيرا الراهب, الذي أخذ الإنجيل، وزاد عليه من التشريعات وأعطى ذلك كلّه لمحمد - صلى الله عليه وسلم -، فتبناه محمد - صلى الله عليه وسلم -، وسماه قرآنا، وهذه الأكذوبة كثيراً ما يرددونها.
ويدرسون في مدارسهم أن المسلمين يعبدون الكعبة والحجر الأسود، فيسجدون له ويقبلونه.
وتشجيع البعثات للدول الغربية، وأول مثال لأثر هذه البعثات ما حدث لرفاعة الطهطاوي الذي أقام في باريس بحدود سنة 1926م، فعاد رفاعة هذا مختل الموازين، فقال مثلا عن الرقص الذي رآه في باريس: بأنه نوع من الأناقة.
2.التطبيب، فأقاموا المستشفيات والعيادات الطبية، والعلاج الطبي المجاني، وكانت تقام الصلاة المسيحية في كافة عنابر المرضى، وزيارة كلّ مريض في منزله بعد الشفاء, وقد جاءت قرارات وتوصيات مؤتمرات التبشير تؤكد استخدام العلاج الطبي في التبشير، وهكذا استغل المبشرون آلام المرضى، وحولوا مهنة الطب إلى وسيلة خداع، لبثّ أفكارهم التنصيرية ثمنا للعلاج.
يقول المنصرون: حيث تجد بشراً تجد آلاماً، وحيث تكون الآلام تكون الحاجة إلى الطبيب, وحيث تكون الحاجة إلى الطبيب، فهناك فرصة مناسبة للتبشير، وتقول «ايدهاريس» ناصحة الطبيب الذاهب لمهمة التبشير: «يجب أن ننتهز الفرص لتصل إلى آذان المسلمين وقلوبهم ... ولعل الشيطان يريد أن يفتنك فيقول لك: إن واجبك التطبيب فقط لا التبشير، فلا تسمع له».
ويدرسون في مدارسهم أن المسلمين يعبدون الكعبة والحجر الأسود، فيسجدون له ويقبلونه.
وتشجيع البعثات للدول الغربية، وأول مثال لأثر هذه البعثات ما حدث لرفاعة الطهطاوي الذي أقام في باريس بحدود سنة 1926م، فعاد رفاعة هذا مختل الموازين، فقال مثلا عن الرقص الذي رآه في باريس: بأنه نوع من الأناقة.
2.التطبيب، فأقاموا المستشفيات والعيادات الطبية، والعلاج الطبي المجاني، وكانت تقام الصلاة المسيحية في كافة عنابر المرضى، وزيارة كلّ مريض في منزله بعد الشفاء, وقد جاءت قرارات وتوصيات مؤتمرات التبشير تؤكد استخدام العلاج الطبي في التبشير، وهكذا استغل المبشرون آلام المرضى، وحولوا مهنة الطب إلى وسيلة خداع، لبثّ أفكارهم التنصيرية ثمنا للعلاج.
يقول المنصرون: حيث تجد بشراً تجد آلاماً، وحيث تكون الآلام تكون الحاجة إلى الطبيب, وحيث تكون الحاجة إلى الطبيب، فهناك فرصة مناسبة للتبشير، وتقول «ايدهاريس» ناصحة الطبيب الذاهب لمهمة التبشير: «يجب أن ننتهز الفرص لتصل إلى آذان المسلمين وقلوبهم ... ولعل الشيطان يريد أن يفتنك فيقول لك: إن واجبك التطبيب فقط لا التبشير، فلا تسمع له».