البهجة الوردية في الحياة الزوجية

بالصوم فإنّه له وجاء (¬1)» (¬2)، وهذا يدل على أن سبب الترغيب فيه خوف الفساد في العين والفرج.
وفي الشّهوة حكمة أخرى سوى الإرهاق إلى الإيلاد، وهي ما في قضائها من اللذة التي لا توازيها لذة لو دامت، فهي منبهة على اللذات الموعودة في الجنان؛ إذ التّرغيب في لذة لم يجد لها ذواقاً لا ينفع فلو رُغّب العنين في لذة الجماع، أو الصبي في لذة الملك والسلطنة لم ينفع الترغيب، وإحدى فوائد لذات الدّنيا الرغبة في دوامها في الجنة؛ ليكون باعثاً على عبادة الله تعالى (¬3).
5.أن يكفي حاجته من الجماع بالزواج، فيحفظ القلب عن الوسواس والفكر فلا يدخل تحت اختيار الإنسان، بل لا تزال النفس تجاذبه، وتحدِّثُه بأمور الوقاع، ولا يفتر عنه الشيطان الموسوس إليه في أكثر الأوقات، وقد يعرض له ذلك في أثناء الصلاة حتى يجري على خاطره من أمور الوقاع ما لو صرّح به بين يدي أخس الخلق لاستحى منه، والله مطلع على قلبه، والقلب في حق الله كاللسان في حق الخلق، ورأس الأمور للمريد في سلوك طريق الآخرة قلبه.
¬__________
(¬1) الوجاء: هو عبارة عن رض الخصيتين للفحل حتى تزول فحولته فهو مستعار للضعف عن الوقاع في الصوم. ينظر: إحياء علوم الدين 3: 25، وغيره.
(¬2) في صحيح مسلم 2: 703، وصحيح البخاري 5: 1950، وغيرهما.
(¬3) ينظر: الإحياء 3: 25، وغيره.