البيان في فقه الأيمان والنذور والحظر والإباحة

الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ} (¬1)، وقال - جل جلاله -: {كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ} (¬2)، وقال - جل جلاله -: {وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ} (¬3)، ولم يفصّل فيها في حين أننا نجد القرآن اهتمّ كثيراً بجانب الدعوة في سبيل الله تعالى وكيفيتها ووسائلها، ففي كل سورة من القرآن يذكر الدعوة بذكر أمثلة لها وصور حية من حياة الأنبياء - عليه السلام -.
فهذا يفيدنا أنه يجب علينا أن نفرغ جهدنا للدعوة لله - جل جلاله - (¬4)، ولا يكون ذلك إلا بحصر الجانب الفقهي من الأحكام الشرعية لدى المسلم بمذهب فقهي يعتمد عليه دراسة وتطبيقاً وتدريساً مع ترك الجدال والخلاف.
وبذلك نستيطع تكريس طاقات الأمة للاستفادة منها في المحافظة على الإسلام والمسلمين وإقامة شرعه والحكم بما أنْزل، ونكون خطونا الخطوة الصحيحة؛ لتحقيق قوله - جل جلاله -: {إِنَّ اللَّهَ لا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ} (¬5).
وفي الختام، نتوجه إلى الله سبحانه أن يكون هذا العمل خالصاً لوجه الكريم، وأن يتقبّله منّا، ويجعله في ميزان حسناتنا يوم الدين، وأن يغفر لي
¬__________
(¬1) البقرة: من الآية43.
(¬2) البقرة: من الآية183.
(¬3) البقرة: من الآية196
(¬4) هذه الفائدة سمعتها من شيخنا العلامة المفتي محمد رفيع العثماني رئيس جامعة دار العلوم بكراتشي حفظه الله تعالى نقلها عن والده الإمام المفتي محمد شفيع رحمه الله تعالى، ونفعنا بعلومهم.
(¬5) الرعد: من الآية11.