التبيين شرح المنتخب في أصول المذهب

العجز حقيقي، فبالصوم انتفى العجز وهو شرط الرخصة، فأي شيء نوى بعد ذلك يقع عن الفرض كالمقيم الصحيح بخلاف المسافر، فإن المرخص في حقه سفر أقيم مقام مشقة مقدرة إقامة للسبب الظاهر مقام المسبب الباطن تيسيراً، كما في التقاء الختانين، فبالصوم لم ينتف المرخص، وله ولاية صرف هذا اليوم إلى دنياه لنفع بدنه لوجود المرخص، فصرفه إلى أخراه لنفع دينه لوجوده بالطريق الأولى.
قوله: سببه: أي سبب العجز. وهو: أي السبب.
قوله: بطريق التنبيه: أي بطريق الدلالة يتعدى الترخص إلى حاجته الدينية، لأنه لما ثبت في أمر بدنه وهو التبع، فلأن يثبت في أمر دينه وهو الأصل أولى