التحفة البديعة في أخبار صدر الشريعة - صلاح أبو الحاج
المبحث السابع تلاميذ صدر الشريعة ومنهجه في التدريس
مسألة من مسائله؛ لذا نرى بينه وبين العلماء الكبار ممن جاء بعده أبحاث عديدة، ويدلُّ على ذلك أكمل دلالة ما قاله طاشكبرى زاده (¬1) عنه:
يحكى أن العلامة قطب الدين الرازي (¬2) أراد أن يجتمع مع صدر الشريعة ويتباحث معه، فأرسل إليه أوّلاً من تلامذته مولانا مبارك شاه ـ وكان من غلمان الرازي، ربَّاه صغيراً وعلَّمه كبيراً، وتبنَّاه، فصار مشهوراً في الآفاق ـ ليتعرف الحال، فحضر مبارك شاه درس صدر الشريعة، وهو يومئذ بهرات، والعلامة بالرَّيّ، فوجده يدرس كتاب «الإشارات» لابن سينا (¬3)، ولا يتابع فيه المصنِّف ولا واحداً من شارحيه: الإمام (¬4) والطوسي (¬5)، فكتب
¬__________
(¬1) في مفتاح السعادة (2: 171).
(¬2) وهو محمد بن محمد الرازيّ، أبو عبد الله، قطب الدين، المعروف بالقطب التحتاني، قال ابن السبكي: كان إماماً في المنطق والحكمة، عالماً بالتفسير والمعاني والبيان، مشاركاً في النحو يتوقّد ذكاءً، له: الرسالة القطبية، ورسالة في التصور والتصديق، وشرح المطالع، وشرح الشمسية، وشرح الإشارات، (ت766هـ). ينظر: مفتاح السعادة (1: 275). التعليقات السنية (ص212).
(¬3) وهو الحسين بن عبد الله بن الحسن البلخي البخاري، ويقلب بالشيخ الرئيس، أبو علي، الشهير بابن سينا، له: القانون في الطب، والموجز الكبير في المنطق، ولسان العرب في اللغة، (370 - 428هـ). ينظر: الكشف (1: 94).
(¬4) وهو محمد بن عمر بن الحسن التيمي البكري الرازي، أبو عبد الله، فخر الدين، له: تفسير القرآن المسمَّامفاتيح الغيب، ولوامع البينات في شرح أسماء الله تعالى والصفات، وأسرار التنْزيل، (544 - 606هـ). ينظر: وفيات (4: 248). النجوم الزاهرة (6: 197 - 198).
(¬5) وهو محمد بن محمد بن الحسن الطوسي، نصير الدين، له: حواش على كليات القانون، وأساس الاقتباس، وقواعد العقائد، (597 - 672هـ). ينظر: الكشف (1: 95). معجم المؤلفين (3: 636 - 637).
يحكى أن العلامة قطب الدين الرازي (¬2) أراد أن يجتمع مع صدر الشريعة ويتباحث معه، فأرسل إليه أوّلاً من تلامذته مولانا مبارك شاه ـ وكان من غلمان الرازي، ربَّاه صغيراً وعلَّمه كبيراً، وتبنَّاه، فصار مشهوراً في الآفاق ـ ليتعرف الحال، فحضر مبارك شاه درس صدر الشريعة، وهو يومئذ بهرات، والعلامة بالرَّيّ، فوجده يدرس كتاب «الإشارات» لابن سينا (¬3)، ولا يتابع فيه المصنِّف ولا واحداً من شارحيه: الإمام (¬4) والطوسي (¬5)، فكتب
¬__________
(¬1) في مفتاح السعادة (2: 171).
(¬2) وهو محمد بن محمد الرازيّ، أبو عبد الله، قطب الدين، المعروف بالقطب التحتاني، قال ابن السبكي: كان إماماً في المنطق والحكمة، عالماً بالتفسير والمعاني والبيان، مشاركاً في النحو يتوقّد ذكاءً، له: الرسالة القطبية، ورسالة في التصور والتصديق، وشرح المطالع، وشرح الشمسية، وشرح الإشارات، (ت766هـ). ينظر: مفتاح السعادة (1: 275). التعليقات السنية (ص212).
(¬3) وهو الحسين بن عبد الله بن الحسن البلخي البخاري، ويقلب بالشيخ الرئيس، أبو علي، الشهير بابن سينا، له: القانون في الطب، والموجز الكبير في المنطق، ولسان العرب في اللغة، (370 - 428هـ). ينظر: الكشف (1: 94).
(¬4) وهو محمد بن عمر بن الحسن التيمي البكري الرازي، أبو عبد الله، فخر الدين، له: تفسير القرآن المسمَّامفاتيح الغيب، ولوامع البينات في شرح أسماء الله تعالى والصفات، وأسرار التنْزيل، (544 - 606هـ). ينظر: وفيات (4: 248). النجوم الزاهرة (6: 197 - 198).
(¬5) وهو محمد بن محمد بن الحسن الطوسي، نصير الدين، له: حواش على كليات القانون، وأساس الاقتباس، وقواعد العقائد، (597 - 672هـ). ينظر: الكشف (1: 95). معجم المؤلفين (3: 636 - 637).