السهل النضر في إجابة مسائل الإباحة والحظر - صلاح أبو الحاج
المبحث الخامس الموسيقى والمعازف والتصوير والرسم
والتشابيه الفائقة والمعاني الرائقة، وإن كان في وصف الخدود والقدود، فإن علماء البديع قد استشهدوا من ذلك بأشعار المولدين وغيرهم لهذا القصد، كما في رد المحتار 1: 47.
2. الإباحة؛ وتكون في الكلمات التي لا سخف فيها، و هو ما لا رقة ولا خفة ولا استخفاف بأحد من المسلمين فيه كذكر عوراته والأخذ في عرضه، كما في الأشباه والنظائر 4: 126، و الدر المختار 1: 45 - 48، ومن المباح أن يكون فيه صفة امرأة مرسلة أو معينة وهي ميتة، بخلاف ما إذا كانت بعينها حية، كما في التبيين 6: 14، وفتح القدير 7: 9: 409، بدليل ما في المستدرك 3: 671، وسنن البيهقي الكبير 10: 243 من قول كعب بن زهير بحضرة النبي:
وما سعادُ غداةَ البِين إذ رحلوا
إلا أغنَّ غضيضُ الطرفِ مكحولُ
تجلو عوارضَ ذي ظلمٍ إذا ابتسمت
كأنّه ... مَنْهَلٌ ... بالرَّاحِ ... مَعْلولُ
ومثل ذلك كثير عن الصحابة - رضي الله عنهم -؛ لأن المرأة فيهما ليست معينة، فلولا
أن إنشاد ما فيه وصف امرأة كذلك جائز لم تقله الصحابة - رضي الله عنهم -، كما في فتح القدير 7: 409.
ثانياً: آلات الملاهي، ولها حكمان:
1. الحرمة؛ وهو الآلات المطربة من غير الغناء كالمزمار سواء كان من
2. الإباحة؛ وتكون في الكلمات التي لا سخف فيها، و هو ما لا رقة ولا خفة ولا استخفاف بأحد من المسلمين فيه كذكر عوراته والأخذ في عرضه، كما في الأشباه والنظائر 4: 126، و الدر المختار 1: 45 - 48، ومن المباح أن يكون فيه صفة امرأة مرسلة أو معينة وهي ميتة، بخلاف ما إذا كانت بعينها حية، كما في التبيين 6: 14، وفتح القدير 7: 9: 409، بدليل ما في المستدرك 3: 671، وسنن البيهقي الكبير 10: 243 من قول كعب بن زهير بحضرة النبي:
وما سعادُ غداةَ البِين إذ رحلوا
إلا أغنَّ غضيضُ الطرفِ مكحولُ
تجلو عوارضَ ذي ظلمٍ إذا ابتسمت
كأنّه ... مَنْهَلٌ ... بالرَّاحِ ... مَعْلولُ
ومثل ذلك كثير عن الصحابة - رضي الله عنهم -؛ لأن المرأة فيهما ليست معينة، فلولا
أن إنشاد ما فيه وصف امرأة كذلك جائز لم تقله الصحابة - رضي الله عنهم -، كما في فتح القدير 7: 409.
ثانياً: آلات الملاهي، ولها حكمان:
1. الحرمة؛ وهو الآلات المطربة من غير الغناء كالمزمار سواء كان من