السياسة الراشدة في الدولة الماجدة

وهذا الاجتهاد في العمل والقيام بالواجب على أكمل وجه يعطي صاحبه سعادة كبيرة وراحة نفسية عظيمة؛ لأنّه يؤدي دوره بصدق، فهو عنصر صالح في المجتمع لا فاسد، وليس هذا خاصّاً بالموظفين فحسب، بل يشمل الحاكم، فمتى عرف المقام الذي أقامه الله (، وأدى دوره فيه بإتقان سَعِدَ وأسعد غيرَه من الرَّعية.
قال الغَزَاليُّ (¬1): «أن تعرف أوّلاً قدر الولاية، وتعلم خطرها، فإنّ الولايةَ نعمةٌ من نعم الله (، مَن قام بحقّها نال من السَّعادة ما لا نهاية له، ولا سعادة بعده، ومَن قصّر عن النُّهوض بحقِّها حصل في شقاوة لا شقاوة بعدها، إلا الكفر بالله تعالى».
ومتى كان الكفؤ في مكانه أبدع في وظيفته وطور العمل وزاد الانتاج، ونجحت المؤسسات المختلفة في أداء دورها.
قال نظامُ الملك (¬2): «إسناد المناصب والأعمال إلى المتدينين الحقيقيين والأصلاء، وحرمان ذوي المذاهب السيئة والمعتقدات الخبيثة وإبعادهم».
وينبغي للدولة استحداث مؤسسة الإرشاد والتزكية يكون لها موظف في كل دائرة من دوائر الدولة يراقب فيها العمل بحيث لا يخالف القوانين الفقهية سواء في العمل أو السلوكيات، ويكون لها درس إرشادي أسبوعي مثلاً للموظفين يقوي عندهم فيها تزكية النفس.
ومتى اجتمعت في الموظف الكفاءة وتزكية النَّفس زاد إنتاجه وأدّى واجبه على أكمل وجه، وتسارعت الدَّولة في التَّقدُّم والتَّميز، فكان هؤلاء الموظفين في كلِّ وظائفهم محلّ فخر للدَّولة وحاكمها.
¬__________
(¬1) في التبر المسبوك ص14.
(¬2) في سير الملوك ص201.