الفرقان لاختصار منافل العرفان في علوم القرآن - صلاح أبو الحاج
المبحث السادس عشر أسلوب القرآن الكريم
الإتيان بصريح مادة الأمر نحو قوله - عز وجل -: {إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا} [النساء:58].
والأخبار بأن الفعل مكتوب على المكلفين نحو: {كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ} [البقرة:183].
والإخبار بكونه على الناس نحو: {وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا} [آل عمران:97].
والإخبار عن المكلفين بالفعل المطلوب منه نحو: {وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ} [البقرة:228]: أي مطلوب منهن أن يتربصن.
والإخبار عن المبتدأ، بمعنى يطلب تحقيقه من غيره نحو: {وَمَنْ دَخَلَهُ كَانَ آمِنًا} [آل عمران:97] أي مطلوب من المخاطبين تأمين دخل الحرم.
وطلب الفعل بصيغة فعل الأمر نحو: {حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى} [البقرة:238]، أو بلام الأمر نحو: {ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ (29)} [الحج:29].
والإخبار عن الفعل بأنه خير، نحو: {وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْيَتَامَى قُلْ إِصْلَاحٌ لَهُمْ خَيْرٌ} [البقرة:220].
ووصف الفعل وصفاً عنوانياً بأنه بر، نحو: {وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنِ اتَّقَى} [البقرة:189].
ووصف الفعل بالفريضة نحو: {قَدْ عَلِمْنَا مَا فَرَضْنَا عَلَيْهِمْ فِي أَزْوَاجِهِمْ} [الأحزاب:50]: أي من بذل المهور والنفقة.
وترتيب الوعد والثواب على الفعل نحو: {مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفَهُ لَهُ أَضْعَافًا كَثِيرَةً وَاللَّهُ يَقْبِضُ وَيَبْسُطُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (245)} [البقرة:245].
والأخبار بأن الفعل مكتوب على المكلفين نحو: {كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ} [البقرة:183].
والإخبار بكونه على الناس نحو: {وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا} [آل عمران:97].
والإخبار عن المكلفين بالفعل المطلوب منه نحو: {وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ} [البقرة:228]: أي مطلوب منهن أن يتربصن.
والإخبار عن المبتدأ، بمعنى يطلب تحقيقه من غيره نحو: {وَمَنْ دَخَلَهُ كَانَ آمِنًا} [آل عمران:97] أي مطلوب من المخاطبين تأمين دخل الحرم.
وطلب الفعل بصيغة فعل الأمر نحو: {حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى} [البقرة:238]، أو بلام الأمر نحو: {ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ (29)} [الحج:29].
والإخبار عن الفعل بأنه خير، نحو: {وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْيَتَامَى قُلْ إِصْلَاحٌ لَهُمْ خَيْرٌ} [البقرة:220].
ووصف الفعل وصفاً عنوانياً بأنه بر، نحو: {وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنِ اتَّقَى} [البقرة:189].
ووصف الفعل بالفريضة نحو: {قَدْ عَلِمْنَا مَا فَرَضْنَا عَلَيْهِمْ فِي أَزْوَاجِهِمْ} [الأحزاب:50]: أي من بذل المهور والنفقة.
وترتيب الوعد والثواب على الفعل نحو: {مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفَهُ لَهُ أَضْعَافًا كَثِيرَةً وَاللَّهُ يَقْبِضُ وَيَبْسُطُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (245)} [البقرة:245].