الفلك المشحون فيما يتعلق بانتفاع المرتهن بالمرهون - محمد عبد الحي بن محمد عبد الحليم اللكنوي
الفلك المشحون فيما يتعلق بانتفاع المرتهن بالمرهون ش
الفَصْلُ الأَوَّلُ
فِي ذِكْرِ اخْتِلافِ الأَئِمَةِ
مَعَ ذِكْرِ الأَدِلَةِ
اعلم أنَّ الأئمةَ اختلفوا في أَنَّهُ هل يجوزُ للمُرْتَهِنِ أو الرَّاهنِ الانتفاعُ بالمَرْهُونِ أم لا؟
فقالَ أَبو حَنِيْفَةَ: لا يملكُ الرَّاهنُ الانتفاعَ به.
وقال الشَّافِعِيّ: للرَّاهِنِ أن ينتفعَ به ما لم يَضرْ بالمُرْتَهَنِ.
ومنعَ أبو حَنِيْفَةَ ومالك والشَّافِعِيّ انتفاع المُرْتَهِنِ به خلافاً لأحمد كذا في «مقتضب الإيضاح».
والأصلُ في البابِ حديثُ: «الظَّهْرُ يُرْكَبُ إِذَا كَانَ مَرْهُونًا، وَلَبَنُ الدَّرِّ يُشْرَبُ إِذَا كَانَ مَرْهُونًا، وَعَلَى الَّذِي يَرْكَبُ وَيَشْرَبُ نَفَقَتُهُ» (¬1).
¬__________
(¬1) رواهُ ابنُ مَاجَه في كتابِ الأحكامِ في (باب الرَّهْنُ مَرْكُوبٌ ومَحْلُوبٌ)، رقم (2431). والتِّرْمِذِيّ في (باب ما جاء في الانتفاع بالرَّهْن) (3: 555)، رقم (1175). وأحمدُ في مسنده في باقي مسند المكثرين، رقم (9729). وابنُ حبَّان في صحيح بترتيب ابن بلبان (261:13)، رقم (5935). والبَيْهَقِي في سنن الكبرى (38:6)، رقم (10988). وأبو يعلى في مسنده (514:11)، رقم (6639). والدَّارَقُطْنِيّ في السنن (34:3)، رقم (134،135). وإِسحاق بن راهويه في مسنده (204:1)، رقم (160)، و (303:1)، رقم (288). وابن الجارود في المنتقى من السنن المسندة (167)، رقم (665).
فِي ذِكْرِ اخْتِلافِ الأَئِمَةِ
مَعَ ذِكْرِ الأَدِلَةِ
اعلم أنَّ الأئمةَ اختلفوا في أَنَّهُ هل يجوزُ للمُرْتَهِنِ أو الرَّاهنِ الانتفاعُ بالمَرْهُونِ أم لا؟
فقالَ أَبو حَنِيْفَةَ: لا يملكُ الرَّاهنُ الانتفاعَ به.
وقال الشَّافِعِيّ: للرَّاهِنِ أن ينتفعَ به ما لم يَضرْ بالمُرْتَهَنِ.
ومنعَ أبو حَنِيْفَةَ ومالك والشَّافِعِيّ انتفاع المُرْتَهِنِ به خلافاً لأحمد كذا في «مقتضب الإيضاح».
والأصلُ في البابِ حديثُ: «الظَّهْرُ يُرْكَبُ إِذَا كَانَ مَرْهُونًا، وَلَبَنُ الدَّرِّ يُشْرَبُ إِذَا كَانَ مَرْهُونًا، وَعَلَى الَّذِي يَرْكَبُ وَيَشْرَبُ نَفَقَتُهُ» (¬1).
¬__________
(¬1) رواهُ ابنُ مَاجَه في كتابِ الأحكامِ في (باب الرَّهْنُ مَرْكُوبٌ ومَحْلُوبٌ)، رقم (2431). والتِّرْمِذِيّ في (باب ما جاء في الانتفاع بالرَّهْن) (3: 555)، رقم (1175). وأحمدُ في مسنده في باقي مسند المكثرين، رقم (9729). وابنُ حبَّان في صحيح بترتيب ابن بلبان (261:13)، رقم (5935). والبَيْهَقِي في سنن الكبرى (38:6)، رقم (10988). وأبو يعلى في مسنده (514:11)، رقم (6639). والدَّارَقُطْنِيّ في السنن (34:3)، رقم (134،135). وإِسحاق بن راهويه في مسنده (204:1)، رقم (160)، و (303:1)، رقم (288). وابن الجارود في المنتقى من السنن المسندة (167)، رقم (665).