القراءة القواعدية لمختصر القدوري طهارة وصلاة

بينهن بتسليم، عدلن بمثلهن من ليلة القدر»، وعن مجاهد - رضي الله عنه - قال: «أربع ركعات بعد العشاء الآخرة يكن بمنزلتهن من ليلة القدر»، وعن عبد الرحمن بن الأسود - رضي الله عنه - قال: «مَنْ صلى أربع ركعات بعد العشاء الآخرة عدلن بمثلهن من ليلة القدر»، هذه الآثار في مصنف ابن أبي شيبة2: 127. وفي الدراية 1: 198: «وأما ما يتعلق بالعشاء، ففي سنن سعيد بن منصور من حديث البراء رفعه: «مَنْ صلى قبل العشاء أربعاً، كان كأنَّما تهجد من ليلته، ومن صلاهن بعد العشاء كمثلهن من ليلة القدر»، وأخرجه البيهقي من حديث عائشة موقوفاً وأخرجه النسائي والدارقطني موقوفاً على كعب - رضي الله عنه -». و عن عائشة رضي الله عنها: «كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يُصلّي بالليل أربعاً لا تسل عن حسنهنّ وطولهنّ، ثم أربعاً لا تسل عن حسنهنّ وطولهنّ، ثم يوتر بثلاث».
* الزيادة عن أربع ركعات في نفل النهار مكروه.
وأصله: النصوص في الاقتصار على ركعتين أو أربع في النهار.
* الزيادة عن ثمان ركعات في نفل الليل مكروه.
وأصله: النصوص: حديث عائشة رضي الله عنها، قالت: (ما كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يزيد في رمضان ولا في غيره على إحدى عشرة ركعة، يُصلّي أربعاً فلا تسأل عن حسنهن وطولهن، ثم يُصَلِّي أربعاً فلا تسأل عن حسنهنّ وطولهنّ، ثمّ يُصَلّي ثلاثاً) في صحيح مسلم 1: 509، وصحيح البخاري 1: 385.