القراءة القواعدية لمختصر القدوري طهارة وصلاة

يُصلِّي بعده، فإن دُفِن ولم يصلَّ عليه، صُلِّي على قبره، والصَّلاةُ: أنّ يُكبرَ تكبيرةً يَحمد الله عقيبَها، ثُمَّ يُكبرُ تكبيرةً، ويُصلِّي على النَّبيِّ - صلى الله عليه وسلم -، ثُمَّ يُكبرَ تكبيرةً يدعو فيها لنفسه وللميت وللمسلمين، ثُمَّ يُكبرَ رابعة ويُسلّم، ولا يُصلِّى على ميتٍ في مسجدٍ جماعة، فإذا حَمَلوه على سريره أخذوا بقوائمِهِ الأَربع، ويَمْشَون به مُسْرعين دون الخَبَب، فإذا بَلَغوا إلى قبره كُرِه للنَّاس أن يجلسوا قبل أن يُوضعَ عن أَعناق الرِّجال، ويُحْفَرُ القبر ويُلْحَد، ويُدْخَلُ الميتُ ممّا يلي القبلة، فإذا وُضِع في لحدِه قال الذي يضعه: بسم الله وعلى مِلّةِ رسول الله، ويُوجِّهه إلى القبلة، ويَحلّ العقدة، ويُسوِّي اللَّبِنَ عليه، ويُكره الآجُرُّ والخشب، ولا بأَس بالقَصَب، ثُمَّ يُهال التُّراب عليه، ويُسَنَّم القبرُ ولا يُسَطَّح، ومَن استهلَّ بعد الولادة سُمِّي وغُسِّل وصُلِّي عليه، وإن لم يستهلّ أُدرِجَ في خرقةٍ ولم يُصَلَّ عليه.
* المحتضر يوجه للقبلة على شقه الأيمن أو مستقلياً على قفاه ويلقن الشهادة.
معناه: إذا احتضَر الرَّجلُ وُجِّه إلى القبلة على شقّه الأيمن، ولُقّن الشَّهادتين، وعلامة الاحتضار: أن يسترخي قدماه، ويتعوج أنفه، وينخسف صدغاه، وتمتد جلدة الخصية.
وأصله: النصوص: حديث أبي قتادة - رضي الله عنه -: (إنَّ النبيّ - صلى الله عليه وسلم - حين قدم المدينة سأل عن البراء بن معرور، فقالوا: توفّي وأوصى بثلثه لك يا رسول الله، وأوصى أن يوجَّه إلى القبلة لما احتضر، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: أصاب الفطرة وقد رددت ثلثه على ولده) في المستدرك 1: 505، وصححه. وعن أبي هريرة