الكلمات الحسان في مكانة أبي حنيفة النعمان - صلاح أبو الحاج
فصل في توثيقه
وابنِ خَلِّكان ذكر مناقبه في ((تاريخه)) (¬1)، واليافِعِيِّ مؤلِّف ((مرآة الجنان)) (¬2) ذكر مناقبه فيه، والحافظِ ابن حجر العَسْقَلانيّ ذكره في ((التقريب)) (¬3) وغيرِه وأثنى عليه، والنَوَويِّ شارح ((صحيح
مسلم)) أثنى عليه في ((تهذيب الأسماء واللغات)) (¬4)، والإِمام الغَزاليّ (¬5) أثنى عليه في ((إحياء العلوم))، وغيرهم.
وإن كان مالكيّاً نوقفه على مناقبه التي ذكرها علماء مشربه كالحافظِ ابنِ عبدِ البرّ (¬6)، وغيره.
وإن كان حنبليّاً نطلعُه على تصريحات أصحاب مذهبه كيوسف بن عبد
¬__________
(¬1) وفيات الأعيان (5: 413 - 414).
(¬2) مرآة الجنان (1: 309 - 312).
(¬3) التقريب (ص494).
(¬4) في تهذيب الأسماء واللغات (2: 216).
(¬5) وهو محمد بن محمد بن محمد الطُّوسي الغَزالي، أبو حامد، زين الدين، من مؤلفاته: كيمياء السعادة، وبداية الهداية، ومنهاج العابدين المنقذ من الضلال، (450 - 505هـ). وفيات (4: 216 - 219، 1: 98). ينظر: طبقات الأسنوي (2: 111 - 113). طبقات ابن هداية الله (ص192 - 195)، التعليقات السنية (ص243).
(¬6) وهو يوسفُ بنُ عبدِ البرِ بنِ محمد النمري القُرْطُبِيِّ المَالِكِيِّ، قال الباجي: لم يكنْ بالأندلسِ مثله في الحديث، من مؤلفاته: الاستذكار، والتمهيد، والاستيعاب في أحوال الأصحاب، (368 - 463هـ) ينظر: وفيات (7: 66 - 71). الكشف (1: 81). مقدمة التعليق الممجد (1: 22).
مسلم)) أثنى عليه في ((تهذيب الأسماء واللغات)) (¬4)، والإِمام الغَزاليّ (¬5) أثنى عليه في ((إحياء العلوم))، وغيرهم.
وإن كان مالكيّاً نوقفه على مناقبه التي ذكرها علماء مشربه كالحافظِ ابنِ عبدِ البرّ (¬6)، وغيره.
وإن كان حنبليّاً نطلعُه على تصريحات أصحاب مذهبه كيوسف بن عبد
¬__________
(¬1) وفيات الأعيان (5: 413 - 414).
(¬2) مرآة الجنان (1: 309 - 312).
(¬3) التقريب (ص494).
(¬4) في تهذيب الأسماء واللغات (2: 216).
(¬5) وهو محمد بن محمد بن محمد الطُّوسي الغَزالي، أبو حامد، زين الدين، من مؤلفاته: كيمياء السعادة، وبداية الهداية، ومنهاج العابدين المنقذ من الضلال، (450 - 505هـ). وفيات (4: 216 - 219، 1: 98). ينظر: طبقات الأسنوي (2: 111 - 113). طبقات ابن هداية الله (ص192 - 195)، التعليقات السنية (ص243).
(¬6) وهو يوسفُ بنُ عبدِ البرِ بنِ محمد النمري القُرْطُبِيِّ المَالِكِيِّ، قال الباجي: لم يكنْ بالأندلسِ مثله في الحديث، من مؤلفاته: الاستذكار، والتمهيد، والاستيعاب في أحوال الأصحاب، (368 - 463هـ) ينظر: وفيات (7: 66 - 71). الكشف (1: 81). مقدمة التعليق الممجد (1: 22).