الكلمات الحسان في مكانة أبي حنيفة النعمان

فائدة: قد تشبث بعض الشيعة ـ كصاحب ((الاستقصاء)) (¬1) ـ وغيره، بقول السُّليمانيّ (¬2) المذكور في ((الميزان)) (¬3)، في أنّ أبا حنيفة من المرجئة، ولم يعلم أنّه قولٌ مردودٌ أو مؤوَّلٌ عند جهابذة أهل السنة، وقد عدّ السُّلَيماني في موضع آخر أبا حنيفة من الشيعة، فلم لم يستند بهذا القول المردود، ليدخل أبو حنيفة في مذهبه المطرود؟ !
قال الذَّهَبِيّ في ترجمة (عبد الرحمن بن أبي حاتم) (¬4) من ((ميزانه)): وما ذكرته لولا ذكر أبي الفضل السُّليماني، فبئس ما صنع! فإنه قال: ذكر أسامي الشيعة من المحدِّثين الذين يقدّمون عليّاً على عثمان: الأعمش، والنعمان بن
¬__________
(¬1) وهو حامد حسين بن محمد الحسيني الموسوي الكنتوري الشيعي، قال الحسني: كان جلّ اشتغاله بالرد على اهل السنة ومؤلفات علمائهم وأئمتهم. من مؤلفاته: استقصاء الإفحام في الرد على منتهى الكلام للشيخ حدير علي الفيض آبادي وأكمل شوارق النصوص، (1246 - 1306هـ). ينظر: نزهة الخواطر (8: 99).
(¬2) وهو أحمد بن علي بن عَمْرو البيْكَنْدي البُخاري، أبو الفضل، من أهل السنة، من مؤلفاته: أسماء الرجال، (311 - 404هـ). ينظر: العبر (3: 87 - 88).
(¬3) الميزان (5: 409)، وقال الذهبي: ولا عبر بقول السليماني: كان من المرجئة: مسعر وحماد بن أبي سليمان والنعمان وعمرو بن مرّة وعبد العزيز بن أبي روَّاد وابو معاوية عمر بن ذر وسرد جماعة.
(¬4) وهو عبد الرحمن بن أبي حاتم محمد بن إدريس بن المُنْذِر التَّمِيميّ الرَّازيّ، المعروف بابن أبي حاتم، قال أبو يَعْلَى الخليليّ: أخذ علمَ أبيه وأبي زُرعة، وكان بحراً في العلوم ومعرفة الرجال، (ت327هـ). ينظر: العبر (2: 208). مرآة الجنان (2: 289).