الكلمات الحسان في مكانة أبي حنيفة النعمان - صلاح أبو الحاج
فصل في طبقته متى يكون الحكم بالتابعية:
(سبعين)، وبقي ابنُ أبي أوفى - رضي الله عنه - إلى سنة (ست) أو (سبع) أو (ثمان وثمانين)، وعمرو بن حريث - رضي الله عنه - أيضاً مات بالكوفة سنة (خمس وثمانين)، أو سنة (ثمان وتسعين)، وحينئذٍ يكون هو الآخر.
وآخر مَن مات منهم بالشام عبد الله بن المازنيّ - رضي الله عنه - سنة (ثمان وثمانين)، أو (ستّ وتسعين).
وآخر مَن مات بدمشق واثلة بن الأسقع - رضي الله عنه - سنة (خمس وثمانين)، أو (ثلاث) أو (ستّ).
وآخر مَن مات بمصر عبد الله بن الحارث بن جزء سنة (ست وثمانين)، أو (خمس)، أو (سبع)، أو (ثمان)، أو (تسع)، وفي المقام تفصيل ليس هذه موضعه، وليطلب من رسالتي: ((تبصرة البصائر في معرفة الأواخر))، وفَّقنا اللهُ لختمه كما وفّقنا لبدئه.
وبالجملة فكون الإمام معاصر للصحابة قطعيٌّ لا ينكرُه إلاَّ غبيٌّ أو غويٌّ، فظهرَ أن الحنفيّة ليسوا بمتفرِّدين بإثبات المعاصرة، بل غيرُهم من حملةِ الشريعةِ مؤمنون بالمعاصرة، فما وجه تخصيصها بهم فيما يأتي بعد هذه الجملة.
وآخر مَن مات منهم بالشام عبد الله بن المازنيّ - رضي الله عنه - سنة (ثمان وثمانين)، أو (ستّ وتسعين).
وآخر مَن مات بدمشق واثلة بن الأسقع - رضي الله عنه - سنة (خمس وثمانين)، أو (ثلاث) أو (ستّ).
وآخر مَن مات بمصر عبد الله بن الحارث بن جزء سنة (ست وثمانين)، أو (خمس)، أو (سبع)، أو (ثمان)، أو (تسع)، وفي المقام تفصيل ليس هذه موضعه، وليطلب من رسالتي: ((تبصرة البصائر في معرفة الأواخر))، وفَّقنا اللهُ لختمه كما وفّقنا لبدئه.
وبالجملة فكون الإمام معاصر للصحابة قطعيٌّ لا ينكرُه إلاَّ غبيٌّ أو غويٌّ، فظهرَ أن الحنفيّة ليسوا بمتفرِّدين بإثبات المعاصرة، بل غيرُهم من حملةِ الشريعةِ مؤمنون بالمعاصرة، فما وجه تخصيصها بهم فيما يأتي بعد هذه الجملة.