المنهاج الوجيز في فقه الزكاة والحج والعمرة

ثُمَّ يأتي الرَّوضة، ويُصلِّي ما شاء، ويدعو بما أحب ويكثر من التسبيح والتهليل والثَّناء والاستغفار.
ثُمَّ يأتي المنبر فيضع يده على الرُّمانة التي كانت به؛ تبركاً بآثار رسول - صلى الله عليه وسلم - ومكان يده الشَّريفة إذا خطب؛ لينال بركته - صلى الله عليه وسلم - ويُصلّي عليه، ويسأل الله ما شاء.
ثُمَّ يأتي الإسطوانة الحنّانة: وهي التي فيها بقية الجذع الذي حنّ إلى النبيّ - صلى الله عليه وسلم - حين تركه وخطب على المنبر حتى نزل فاحتضنه فسكن.
ويتبرّك بما بقي من الآثار النَّبَوِيَّة والأماكن الشَّريفة، ويجتهد في إحياء الليالي مدّة إقامته، واغتنام مشاهدة الحضرة النَّبَوِيَّة، وزيارته في عموم الأوقات.
ولا يمس عند زيارة النَّبي - صلى الله عليه وسلم - الجدار؛ لأنَّه خلاف الأدب في مقام الوقار، ولا يُقَبِّلُهُ؛ لأنَّ الاستلام والتَّقبيل من خواص بعض أركان الكعبة، ولا يلتصق بالجدار بالتزامه ولصوق بطنه؛ لعدم وروده، ولا يطوف حول البقعة المشرفة؛ لأنَّ الطواف خاص بالكعبة، ولا ينحني ولا يقبل الأرض، فإنَّه بدعة مكروهة (¬1).
ويُستحبّ أن يخرجَ إلى البقيع فيأتي المشاهد والمزارات، خصوصاً قبر سيّد الشُّهداء حمزة - رضي الله عنه -، ثُمَّ إلى البقيع الآخر، فيزور العبّاس والحسن بن عليّ وبقيّة آل الرَّسول - رضي الله عنهم -، ويزور أمير المؤمنين عثمان بن عفّان - رضي الله عنه - وإبراهيم ابن النبي - صلى الله عليه وسلم - وأزواج النَّبي - صلى الله عليه وسلم - وعمته صفية والصحابة والتابعين - رضي الله عنهم -، ويزور شهداء أُحد، وإن تيسر يوم الخميس فهو أحسن، ويقول: «سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبى
¬__________
(¬1) ينظر: لباب المناسك ص 565 - 569.