النكت الطريفة في التحدث عن ردود ابن أبي شيبة على أبي حنيفة - محمد زاهد الكوثري
مقدمة
تميم عن عمه وكان بدريا قال: قال النبي: إذا زنت الأمة فاجلدوها ثم إن زنت فاجلدوها ثم إن زنت فاجلدوها ثم بيعوها ولو بضفير.
وذكر أن أبا حنيفة قال: لا يجلدها سيدها».
* * *
أقول: يرى أبو حنيفة جلد الأمة الزانية لكن لا يرى أن ذلك إلى آحاد الأمة ابتعاداً عن الفوضى بل يرى أن ذلك إلى من إليه إثبات الأحكام ولا شأن في ذلك إلا لمن له الولاية العامة، وأين للآحاد أن يعرفوا طرق إثبات الحكم وتنفيذه بالعدل؟ فيكون هذا الرأى من أبي حنيفة من فقهه رحمه الله.
وابن أبي شيبة نفسه روى في مصنفه عن عبدة عن عاصم عن الحسن (أربعة إلى السلطان: الصلاة والزكاة والحدود والقصاص.
وعن ابن مهدى عن حماد بن سلمة عن جبلة بن عطية عن عبد الله بن محيريز: الجمعة والحدود والزكاة والفيء إلى السلطان). ومثله عن عطاء الخراساني.
وتلك الآثار تؤيد رأى أبي حنيفة في المسألة.
الماء إذا بلغ قلتين
13- وقال أيضا: (حدثنا أبو أسامة عن الوليد بن كثير عن محمد بن كعب عن عبيدالله بن عبد الله بن رافع بن خديج عن أبي سعيد الخدري، قيل يا رسول الله: أنتوضأ من بئر بضاعة - وهى بئر يلقى فيها الحيض ولحوم الكلاب والنتن - فقال النبي له: الماء طهور لا ينجسه شيء.
وذكر أن أبا حنيفة قال: لا يجلدها سيدها».
* * *
أقول: يرى أبو حنيفة جلد الأمة الزانية لكن لا يرى أن ذلك إلى آحاد الأمة ابتعاداً عن الفوضى بل يرى أن ذلك إلى من إليه إثبات الأحكام ولا شأن في ذلك إلا لمن له الولاية العامة، وأين للآحاد أن يعرفوا طرق إثبات الحكم وتنفيذه بالعدل؟ فيكون هذا الرأى من أبي حنيفة من فقهه رحمه الله.
وابن أبي شيبة نفسه روى في مصنفه عن عبدة عن عاصم عن الحسن (أربعة إلى السلطان: الصلاة والزكاة والحدود والقصاص.
وعن ابن مهدى عن حماد بن سلمة عن جبلة بن عطية عن عبد الله بن محيريز: الجمعة والحدود والزكاة والفيء إلى السلطان). ومثله عن عطاء الخراساني.
وتلك الآثار تؤيد رأى أبي حنيفة في المسألة.
الماء إذا بلغ قلتين
13- وقال أيضا: (حدثنا أبو أسامة عن الوليد بن كثير عن محمد بن كعب عن عبيدالله بن عبد الله بن رافع بن خديج عن أبي سعيد الخدري، قيل يا رسول الله: أنتوضأ من بئر بضاعة - وهى بئر يلقى فيها الحيض ولحوم الكلاب والنتن - فقال النبي له: الماء طهور لا ينجسه شيء.