إمام الكلام في القراءة خلف الإمام

شيئاً وأخرج أيضاً فيه عن سفيان الثوري نا منصور عن أبي وائل عنه أنه قال أنصت للقراءة فإن في الصلاة شغلاً وسيكفيك الإمام وأخرج أيضاً فيه عن بكير بن عامر نا إبراهيم النخعي عن علقمة بن قيس قال لأن أعض على جمرة(1) أحب إلى من أن أقرأ خلف الإمام وأخرج أيضاً فيه عن إسرائيل بن يونس نا منصور عن إبراهيم قال إن أول من قرأ خلف الإمام رجل اتهم(2) وأخرج أيضاً عن داود بن قيس أنا محمد بن عجلان أن عمر بن الخطاب قال ليت في فم الذي يقرأ خلف الإمام حجراً وأخرج أيضاً فيه عن داود بن سعد بن قيس نا عمرو بن محمد بن زيد عن موسى بن سعد بن زيد بن ثابت يحدثه عن جده أنه قال من قرأ خلف الإمام فلا صلاة له وأخرج محمد أيضاً في كتاب الآثار عن أبي حنيفة نا حماد عن إبراهيم قال ما قرأ علقمة بن قيس قط في ما يجهر فيه ولا في الركعتين الأخريين أم القرآن ولا غيرها خلف الإمام قال محمد وبه نأخذ لا نرى القراءة خلف الإمام في شيء من الصلوات يجهر فيه أ نلا يجهر فيه وأخرج في كتاب الآثار أيضاً عن أبي حنيفة عن حماد عن سعيد بن جبير قال اقرأ خلف الإمام في الظهر والعصر ولا تقرأ في ما سوى ذلك قال محمد لا ينبغي أن يقرأ خلف الإمام في شيء من الصلوات وأخرج ابن ماجة(3) في سننه بسنده عن جابر بن عبد الله قال كنا نقرأ في الظهر والعصر خلف الإمام في الركعتين الأوليين بفاتحة الكتاب وسورة في الأخريين بفاتحة الكتاب وأخرج النسائي(4)
__________
(1) قوله على جمرة....الخ ظاهره الإطلاق ولعله محمول على القراءة المشوشة والمفوتة للاستماع. غيث الغمام.
(2) قوله اتهم أي نسب إلى بدعة أو سمعته قاله القاري. غيث الغمام.
(3) قوله ابن ماجة هو محمد بن يزيد بن ماجة القزويني مؤلف السنن والتاريخ والتفسير ولد سنة 409هـ وسمع من شيوخ كثيرة وأخذ عنه جماعة وكان حافظاً واسع العلم ثقة محتجاً به توفي في رمضان سنة 273هـ كذا قال الذهبي في سير أعلام النبلاء. غيث الغمام.
(4) قوله النسائي هو أبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب النسائي الحافظ المتوفى سنة 1303هـ له سنن كبرى ولخصه بصغير سماه المجتبى وجرد فيه الصحيح وهو المتبادر عند الإطلاق والمعدود في الصحاح الستة كذا في كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون. غيث الغمام.