بدر الليالي في ترجمة الشرنبلالي (معاصر) - صلاح أبو الحاج
المبحث السادس مؤلفاته
14. ((إيضاح الخفيات عند تعارض بيّنة النفي والإثبات)) (¬1).
15. ((إيقاظ ذوي الدِّراية لوصف مَن كُلّف السِّعاية)) (¬2).
¬__________
(¬1) أوّلاً: اسمها وصحة نسبتها له: اسمها في إيضاح الخفيات ق346أ، وإيضاح المكنون 3: 154، وهدية العارفين1: 292 - 294: إيضاح الخفيات عند تعارض بينة النفي والإثبات، وفي طرب الأماثل ص467 - 469: إيضاح الخفيات لتعارض بينة النفي والإثباته، والاسم الأول أرجح لذكره في نفس الرسالة. ونسبت له في كل هذه الكتب، وهي ضمن مجموعة رسائل التحقيقات القدسية.
أوَّله: الحمدُ لله الذي أحكم محكم الآيات ... الخ.
ثانياً: موضوعها: يظهر من عنوانها في كيفية رفع التعارض بين بيِّنتين في حادثةٍ حصلت بين خصمين، قرَّر المصنِّف فيها قاعدةً في الباب يُرجع إليها.
ثالثاً: عدد أوراقها: 7 أوراق في نسخة الجامعة الأردنية.
رابعاً: تاريخ تأليفها: سنة 1050هـ، كما في طرب الأماثل ص467 - 469.
(¬2) أولاً: اسمها وصحة نسبتها له: هكذا اسمها في إيقاظ ذوي الدراية ق188أ، وإيضاح المكنون3: 159، وهدية العارفين1: 292 - 294، وطرب الأماثل ص467 - 469، ورد المحتار3: 686، والشُّرُنْبُلاليّة2: 18، ومنحة الخالق4: 289. ونسبت له في كل هذه الكتب، وهي ضمن مجموعة رسائل التحقيقات القدسية.
ثانياً: موضوعها: بيان أحكام العبد زمن سعايته والمكاتب والمدبّر، بَيَّنَ فيها الخلاف بين الإمام وصاحبيه، كما في مقدمة مراقي الفلاح ص48ــ56.
ثالثاً: مناقشات حولها: ففي الشُّرُنْبُلاليّة2: 18: ((لا يتوقف عتقه على أداء السعاية وتثبت له أحكام الأحرار، ومن قال: أنَّه يبقى على حكم الأرقاء إلى أداء السعاية لم يحرر الحكم ولنا فيه رسالة سميتها: إيقاظ ذوي ... ))، وقال ابنُ عابدين في رد المحتار3: 686: ((وللعلامة الشُّرُنْبُلاليّ رسالة سماها: ((إيقاظ ذوي الدراية لوصف من كلف السعاية)) حرَّر فيها أنَّه إذا لم يخرج من الثلث يسعى، وهو حرٌّ وأحكامُه أحكامُ الأحرار اتفاقاً، وكذا المعتق في مرض الموت والمعتق على مال أو خدمة وأطال وأطاب، ولخصنا كلامه فيما علقنا على البحر4: 289، وقال السيد الحموي في حاشية الأشباه: وهو تحقيقٌ بالقَبول حقيقٌ يعض عليه بالنواجذ)).
رابعاً: عدد أوراقها: عشرُ ورقات في نسخة الظاهرية، كما في مقدمة مراقي الفلاح ص48ــ56.
خامساً: تاريخ تأليفها: 1067هـ، كما في إيقاظ ذوي الدراية ق195/ب.
15. ((إيقاظ ذوي الدِّراية لوصف مَن كُلّف السِّعاية)) (¬2).
¬__________
(¬1) أوّلاً: اسمها وصحة نسبتها له: اسمها في إيضاح الخفيات ق346أ، وإيضاح المكنون 3: 154، وهدية العارفين1: 292 - 294: إيضاح الخفيات عند تعارض بينة النفي والإثبات، وفي طرب الأماثل ص467 - 469: إيضاح الخفيات لتعارض بينة النفي والإثباته، والاسم الأول أرجح لذكره في نفس الرسالة. ونسبت له في كل هذه الكتب، وهي ضمن مجموعة رسائل التحقيقات القدسية.
أوَّله: الحمدُ لله الذي أحكم محكم الآيات ... الخ.
ثانياً: موضوعها: يظهر من عنوانها في كيفية رفع التعارض بين بيِّنتين في حادثةٍ حصلت بين خصمين، قرَّر المصنِّف فيها قاعدةً في الباب يُرجع إليها.
ثالثاً: عدد أوراقها: 7 أوراق في نسخة الجامعة الأردنية.
رابعاً: تاريخ تأليفها: سنة 1050هـ، كما في طرب الأماثل ص467 - 469.
(¬2) أولاً: اسمها وصحة نسبتها له: هكذا اسمها في إيقاظ ذوي الدراية ق188أ، وإيضاح المكنون3: 159، وهدية العارفين1: 292 - 294، وطرب الأماثل ص467 - 469، ورد المحتار3: 686، والشُّرُنْبُلاليّة2: 18، ومنحة الخالق4: 289. ونسبت له في كل هذه الكتب، وهي ضمن مجموعة رسائل التحقيقات القدسية.
ثانياً: موضوعها: بيان أحكام العبد زمن سعايته والمكاتب والمدبّر، بَيَّنَ فيها الخلاف بين الإمام وصاحبيه، كما في مقدمة مراقي الفلاح ص48ــ56.
ثالثاً: مناقشات حولها: ففي الشُّرُنْبُلاليّة2: 18: ((لا يتوقف عتقه على أداء السعاية وتثبت له أحكام الأحرار، ومن قال: أنَّه يبقى على حكم الأرقاء إلى أداء السعاية لم يحرر الحكم ولنا فيه رسالة سميتها: إيقاظ ذوي ... ))، وقال ابنُ عابدين في رد المحتار3: 686: ((وللعلامة الشُّرُنْبُلاليّ رسالة سماها: ((إيقاظ ذوي الدراية لوصف من كلف السعاية)) حرَّر فيها أنَّه إذا لم يخرج من الثلث يسعى، وهو حرٌّ وأحكامُه أحكامُ الأحرار اتفاقاً، وكذا المعتق في مرض الموت والمعتق على مال أو خدمة وأطال وأطاب، ولخصنا كلامه فيما علقنا على البحر4: 289، وقال السيد الحموي في حاشية الأشباه: وهو تحقيقٌ بالقَبول حقيقٌ يعض عليه بالنواجذ)).
رابعاً: عدد أوراقها: عشرُ ورقات في نسخة الظاهرية، كما في مقدمة مراقي الفلاح ص48ــ56.
خامساً: تاريخ تأليفها: 1067هـ، كما في إيقاظ ذوي الدراية ق195/ب.