المدرسة الحديثية في مذهب الحنفية - صلاح أبو الحاج
الفصل الثالث مدرسة الحنفية الحديثية
تمهيد:
إنّ هذا البحثَ يُناقش قضية المتواتر في تعامل فقهاء الحنفيّة؛ لبيان الطريقة التي سَلَكها أئمتهم في تقعيد المسائل الفقهية والتثبت في الوصول لما كانت عليه الحضرة النبوية من الهدي المبارك، فوجدت أنّ لديهم تقسيماً لطيفاً في ذلك حريٌّ بالدراسة والانتفاع به لا سيما في فهم فقههم العظيم الذي ملأ الأرض، وطُبِّق في دول الإسلام المتعاقبة، بما يعيد الثقةَ التامّةَ بهذه المدارس الفقهيّة التي تمثل الإسلام العمليّ.
لا سيما أنه لم يسبق بحث هذا الموضوع بطريقة تفصيلية، وإنما ورد في طيات الكتب، إلا ما كتب الزركشيّ والسيوطي (ت911) في «الفوائد المتكاثر في الأخبار المتواترة» واختصره في «الأزهار المتناثرة في الأخبار المتواترة» وابن طالون الحنفي (ت953هـ) في «اللالئ المتناثرة في الأحاديث المتواترة» ومحمد مرتضى الزبيدي الحنفي (1250هـ) في «لقط اللالئ المتناثرة في الأحاديث المتواترة» والقنوجي في «الحرز المكنون من لفظ المعصوم المأمون» والكتاني في «نظم المتناثر في الحديث المتواتر».
واعتدنا في دراستنا المتنوعة وقراءتنا المختلفة أن نسمعَ بأن المتواتر على نوعين: تواتر لفظي ومعنوي، لكن عند البحث والتنقيب نجد أنّ هذه القسمةَ تتغيّر وتختلف؛ إذ يوجد أَقسام أُخرى يغفلُ عنها المتخصصون.
إنّ هذا البحثَ يُناقش قضية المتواتر في تعامل فقهاء الحنفيّة؛ لبيان الطريقة التي سَلَكها أئمتهم في تقعيد المسائل الفقهية والتثبت في الوصول لما كانت عليه الحضرة النبوية من الهدي المبارك، فوجدت أنّ لديهم تقسيماً لطيفاً في ذلك حريٌّ بالدراسة والانتفاع به لا سيما في فهم فقههم العظيم الذي ملأ الأرض، وطُبِّق في دول الإسلام المتعاقبة، بما يعيد الثقةَ التامّةَ بهذه المدارس الفقهيّة التي تمثل الإسلام العمليّ.
لا سيما أنه لم يسبق بحث هذا الموضوع بطريقة تفصيلية، وإنما ورد في طيات الكتب، إلا ما كتب الزركشيّ والسيوطي (ت911) في «الفوائد المتكاثر في الأخبار المتواترة» واختصره في «الأزهار المتناثرة في الأخبار المتواترة» وابن طالون الحنفي (ت953هـ) في «اللالئ المتناثرة في الأحاديث المتواترة» ومحمد مرتضى الزبيدي الحنفي (1250هـ) في «لقط اللالئ المتناثرة في الأحاديث المتواترة» والقنوجي في «الحرز المكنون من لفظ المعصوم المأمون» والكتاني في «نظم المتناثر في الحديث المتواتر».
واعتدنا في دراستنا المتنوعة وقراءتنا المختلفة أن نسمعَ بأن المتواتر على نوعين: تواتر لفظي ومعنوي، لكن عند البحث والتنقيب نجد أنّ هذه القسمةَ تتغيّر وتختلف؛ إذ يوجد أَقسام أُخرى يغفلُ عنها المتخصصون.