المدرسة الحديثية في مذهب الحنفية

الإسلام التفتازاني (¬1): «وأما السنة والأثر فالأحاديث والآثار الدالة على ترديد الاجتهاد بين الصواب والخطأ، وهي وإن كانت من قبيل الآحاد إلا أنها متواترة من جهة المعنى، وإلا لم تصلح للاستدلال على الأصول».
13. حديث: (العَجْماءُ جُبَار) (¬2)، قال الكوثري (¬3): «يكادُ أن يكونَ مُتواتراً بالنَّظَر إلى كثرة رواته في جميع الطبقات، كما تَوَسَّعَ البدرُ العينيُّ في بيان مُخرّجيه في «شرح البخاري»».
14. أحاديث الدعاء بعد الصلاة، قال الكشميري (¬4): «الأدعية بعد الفريضة ثابتة كثيراً بلا رفع اليدين وبدون الاجتماع وثبوتها متواتر، وثبت الدعاء مجتمعاً مع رفع اليدين بعد النافلة في واقعتين».
15. حديث: (من قتل قتيلاً له عليه بينة فله سلبه) (¬5).
16. أحاديث حرمة الخمر، قال البابرتي (¬6): «جاء عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في الخمر أحاديث كلّها تدلّ على حرمة الخمر، وكلُّ واحد منها إن لم يبلغ حد التواتر، فالقدر المشترك منها متواتر: كشجاعة علي - رضي الله عنه -، وجُود حاتم، ويسمى هذا التواتر بالمعنى».
¬__________
(¬1) في التلويح 2: 239.
(¬2) في صحيح البخاري5: 545.
(¬3) في النكت الطريفة ص417.
(¬4) في العرف الشذي1: 346.
(¬5) ينظر: نظم المتناثر ص145.
(¬6) في العناية10: 95.