المدرسة الحديثية في مذهب الحنفية

وهذا بخلاف ما لم يشتهر من الأحاديث فلا يزاد به على القرآن، قال السرخسي (¬1): «قال تعالى: {فصيام ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجعتم} [البقرة: 196]، والذي روي في قراءة أبي بن كعب فصيام ثلاثة أيام متتابعة في الحج شاذ غير مشهور، والزيادة على النص بمثله لا تثبت».
3. الحديث المشهور يترك به القياس؛ لتقديمه عليه، بخلاف ما لم يشتهر من الأحاديث، قال السرخسي (¬2): «حديث الشعبي ذكره في الكتاب أن رجلاً من جعفي زوَّج ابنته من عبيد الله بن الحر، ثم مات ولحق عبيد الله بمعاوية - رضي الله عنه -، فزوج الجارية إخوتها فجاء ابن الحر، فخاصم زوجها إلى علي - رضي الله عنه -، فقال علي - رضي الله عنه -: أما إنك الممالي علينا عدوانا، فقال: أيمنعني ذلك من عدلك، فقال: لا، فقضى بالمرأة له، وقضى بالولد للزوج الآخر» إلا أن أبا حنيفة، قال: الحديث غير مشهور فلا يترك به القياس الظاهر، ولو ثبت وجب القول به».
وخلاصة المبحث ما يلي:
1. اختلاف المصطلح للحديث المشهور بين الحنفية وغيرهم، وهذا يرجع لاختلاف شروط مدرسة الحنفية في الحديث المعتمدة على القبول والعمل لا على الرجال.
¬__________
(¬1) المبسوط3: 82.
(¬2) المبسوط17: 162.