المدرسة الحديثية في مذهب الحنفية

الأول: معروف، وهو نوعان:
1.مَن كان معروفاً بالفقه والرَّأي في الاجتهاد، وهم كبار المجتهدين من الصَّحابة - رضي الله عنهم -: كأبي بكر وعمر وعثمان وعليّ وابن مسعود وابن عباس وأبي الدَّرداء وزيد بن ثابت ومعاذ بن جبل وأبي موسى الأشعري وعائشة وغيرهم من المشهورين بالفقه من الصَّحابة - رضي الله عنهم -.
وحكم خبرهم: وجوب العمل به، سواء كان موافقاً للقياس أو مخالفاً له، فإن كان موافقاً للقياس تأيّد به، وإن كان مخالفاً للقياس يُتْرَكُ القياسُ ويُعملُ بالخبر؛ لأنَّ قولَ النَّبي - صلى الله عليه وسلم - موجبٌ للعلم باعتبار أصله، وإنَّما الشُّبهة في النَّقل عنه، بخلاف الوصف الثَّابت به القياس، فالشُّبهةُ والاحتمالُ في أصله؛ لأنا لا نعلم يقيناً أنَّ ثبوت الحكم المنصوص باعتبار هذا الوصف من بين سائر الأوصاف، وما يكون الشُّبهة في أصله أقلُّ درجةً مما يكون الشُّبهة في طريقه بعد التَّيقُّن بأصله.
2.مَن كان معروفاً بالعدالة وحسن الضَّبط والحفظ، ولكنَّهم لم يبلغوا درجةَ كبار المجتهدين من الصَّحابة - رضي الله عنهم -، فكانت رتبتهم في الاجتهاد أقلّ: كأبي هريرة وابن عمر وأنس بن مالك وسلمان وبلال - رضي الله عنهم - وغيرهم ممَّن اشتهر بالصُّحبة مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - والسَّماع منه مدّةً طويلةً في الحضر والسَّفر.
وحكم خبرهم: إن وافق القياس عُمِل به، وإن خالفه لم يترك إلا إن أدى العمل به إلى انسداد باب الرَّأي، فحينئذ يترك ويُعمل بالقياس.