تحفة الملوك

واللفظُ سنةٌ.
والمقتدي يَنوي أَصلَ الصّلاة ومتابعةَ إمامه والاقتداء به ونحو ذلك.
والأحوطُ مقارنةُ النيّة للتكبير، فإن قدَّمها عليه صَحَّ إن لم تبطل بقاطع.
الشرط السادس: تكبيرة الإحرام:
ويصحُّ الافتتاح بالتكبير، والتهليل، والتسمية، وكلُّ اسم من أسماء الله تعالى، وبقوله: اللهم، ولا يصحُّ بقوله: اللهم اغفر لي.
ولو أدركَ الإمامَ راكعاً فكبَّرَ للرُّكوع، صار مفتتحاً.
ولو كَبَّرَ قبل إمامِه ناوياً للاقتداء، بطل أصلاً.
والأفضلُ مقارنةُ الإمام في التكبير، والتأخّر في التسليم.
ويرفع يديه مقارناً للتكبير حتى يحاذي بإبهاميه شحمة أُذنيه، ولا يفرّج أصابعَه.
وكذا الرفع في القنوت، وتكبيرات العيدين الزوائد.
وترفعُ المرأةُ حذاءَ منكبيها.
ولا يرفعُ يديه في غير تكبيرة الإحرام.
والسنةُ قيامُ الإمام والقوم عند قولِ المؤذِّن: حي على الفلاح.
ويُكبِّرُ الإمامُ عند قوله: قد قامت الصلاة.
فصل الأركان
أولها: القيام:
ولا يجوز تركه في الفرض والواجب بغير عذر، إلا في السفينة الجارية