تحفة النساك في فضل السواك - عبد الغني الغنيمي الميداني
تحفة النساك في فضل السواك
أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة»: «العاشرة: ذكر بعض المالكية المصنفين كراهة السواك في المسجد، وعلته: إدخاله في باب إزالة المستقذرات، والمسجد منزه عنها.
وهذا الحديث عندي يدل على خلافه، لأن عِنْدَ للظرفية حقيقةً، فيُعمَلُ بذلك بقدر الإمكان، فيقتضي استحباب السواك بحضرة كل صلاة وعندها، وحينئذ لا يخلو من أن يقال بتقديم السواك على الدخول في المسجد، فلا يوفى بمقتضى لفظة عِنْدَ، لا سيما مع ما نُدِبَ إليه من انتظار الصلاة، وما عُرِفَ من استحباب البكور إلى المسجد للصلاة، وكما دلّ عليه حديث الرواح إلى الجمعة.
وإما أن يحافظ على مقتضى لفظة عِنْدَ فيقتضي ذلك أن يَخرُجَ من المسجد عند إقامة الصلاة، لإقامة سنة السواك عند الصلاة، وذلك باطل، إذ لم يُنقل عن المسلمين أنهم كانوا إذا أقيمت الصلاة خرجوا بأجمعهم عن المسجد إلى أبوابه والطُّرُقِ المتصلة به ليستاكوا، ثم يدخلوا المسجد. وأيضاً: فقد ثَبَتَ النهي عن الخروج من المسجد بعد الأذان
وهذا الحديث عندي يدل على خلافه، لأن عِنْدَ للظرفية حقيقةً، فيُعمَلُ بذلك بقدر الإمكان، فيقتضي استحباب السواك بحضرة كل صلاة وعندها، وحينئذ لا يخلو من أن يقال بتقديم السواك على الدخول في المسجد، فلا يوفى بمقتضى لفظة عِنْدَ، لا سيما مع ما نُدِبَ إليه من انتظار الصلاة، وما عُرِفَ من استحباب البكور إلى المسجد للصلاة، وكما دلّ عليه حديث الرواح إلى الجمعة.
وإما أن يحافظ على مقتضى لفظة عِنْدَ فيقتضي ذلك أن يَخرُجَ من المسجد عند إقامة الصلاة، لإقامة سنة السواك عند الصلاة، وذلك باطل، إذ لم يُنقل عن المسلمين أنهم كانوا إذا أقيمت الصلاة خرجوا بأجمعهم عن المسجد إلى أبوابه والطُّرُقِ المتصلة به ليستاكوا، ثم يدخلوا المسجد. وأيضاً: فقد ثَبَتَ النهي عن الخروج من المسجد بعد الأذان