ترجمة العلامة إسماعيل الكلنبوى

الباهر في امتحان ووجوه العالمية الكبرى، وهما مثالات متجسدان يفيدان طريق المناقشات في العلم في تلك البلاد.
كما أن شيخ دسوقى عربي من كبار العلماء كان هنا مثالا حيا للمناقشات الأزهرية.
ومن مؤلفات الكلنبوى أيضاً تعليقه على الفوائد الضيائية للجامي وشرح الأثيرية في المنطق، والبرهان وهو كتاب مهذب بديع في المنطق الصورى، ومفتاح باب الموجهات المعروف برسالة الإمكان، وكان هذا في عداد كتب الدراسة كالبرهان هناك، وأين سوانح التوجهات المستمدة من مفتاح باب الموجهات من الأصل؟ وآداب المناظرة، ورسائل الامتحان، وتعيين القبلة وأضلاع المثلثات، وحاشية كبرى على شرح الهداية الأثيرية في الحكمة. وتلك الكتب كلها مطبوعة.
وله أيضا العمل بالربع المجيب وكسورات الحساب في الكسورات وسائر الأعمال المهمة فى الحساب ومسائل الجبر و الحاشية على حاشية عبد الحكيم السيلكوتى على شرح السعد للعقائد النسفية والأخيران بدار الكتب العامة بميدان بايزيد في الآستانة و وحدة الوجود وهي محفوظة بخزانة الفاتح، كما أن «حاشيته على أبي الفتح في الآداب» موجودة بها بخطه رحمه الله. وأبو الفتح هذا من أصحاب عصام الدين الأسفرايني معروف عندهم بلقب ميرأبى «الفتح» وقد توفى سنة 976 وكان حسيني النسب فلقب بلقب الأمير لأن عادة العجم تلقيب الشرفاء بلقب الأمير ثم يخففونه ويقولون بدله «مير».
وكنت رأيت عند الشيخ الكبير القارلوى السابق ذكره وعند ضياء بك الرياضى أيضا بعض رسائل مخطوطة للكلنبوى، ولا أستحضر أسماءها الآن