تعطير الأنفاس بذكر سند ابن أركاس

وقد انفرد بالرواية عنه محمد حجازى (¬1) الواعظ شارح الجامع الصغير للسيوطى المترجم له في «خلاصة الأثر في أعيان القرن الحادى عشر، للمحبي فى (4 - 175، منه ويؤيد المحى هناك أخذ ابن أركماس عن ابن حجر تعويلا على ترجمته في طبقات التميمي، ولا غبار في أخذه عنه إلا أن تعميره إلى سنة 980ه. هو محل الاشتباه لانفراد حجازى الواعظ بهذا النبأ وبهذا الإسناد، كما يقول أبو المعالى الغزى المذكور
وقد عول على هذا الإستاد عبد الباقى الحنبلي في «رياض الجنة في آثار خدمة السنة، المذكور فى التحرير الوجيز، أيضاً حيث ساق أسانيده بطريق شيخه محمد حجازى الواعظ عن ان أركماس عن ابن حجر، والمغاربة خاصة شغف بسوق الأسانيد بطريق) ابن أركاس) هذا بابدال السين شينا كما هو عادتهم فى التعريب متل قولهم فى تركس، و أركس» «تركش» و «أركش).
و «أركماس» فى الاصل بضم الهمزة وسكون الراء والكاف، ولا استحالة في اجتماع الساكنين عند النرك والاعاجم - وهو بمعنى لا يجفل، في الاصل وهذا اللفظ نطقه, أوركز فى اللهجة العثمانية الحديثة، هذا هو أصل هذا اللفظ في اللغة التركية. ثم جعل علماً، فتكسر الكاف عند التعريب تفادياً نم. من اجتماع الساكنين.
و (أركماس) هذا من الماليك الجراكسة في عهد الظاهر برقوق وهي صالح صحب أكمل الدين البابرتى وغيره. ولم مات (أركماس) هذا سنة 844ه
¬__________
(¬1) (?) اسم لا نسبة (ز)