تهذيب المنهج الفقهي للإمام اللكنوي - صلاح أبو الحاج
الفصل الثالث آثار الإمام اللَّكْنَوِيّ
20. «الكلامُ المبرور في رَدِّ القول المنصور» (¬1)، وهو باللغة الأردية، ردَّ فيه على رسالة ادعى بشير السهسواني فيها الإجماع على استحباب زيارة قبر النبي - صلى الله عليه وسلم - وأنكر القول بالوجوب والسنية (¬2).
21. «النَّفْحة بتحشية النزهة» (¬3)، وهو حاشية على «نُزهة الفكر».
22. «الهَسْهَسَةُ بنقضِ الوضوءِ بالقهقهة» (¬4).
23. «تُحْفَة الأَخيار في إحياء سنة سيد الأبرار» (¬5).
¬__________
(¬1) نسبه الإمام اللكنوي لنفسه فِي «الرفع والتكميل» (ص212)، و «تُحْفَة الكملة» (ص5)، و «الآثار المرفوعة» (ص138)، و «مقدِّمة التعليق المُمَجَّد» (ص29)، و «مقدِّمة العمدة» (ص31)، و «النافع الكبير» (ص63)، وفي «تذكرة الراشد» (ص 334) مختصراً: «الكلام المبرور»، ونسبه له الحسني في «معارف العوارف» (ص245)، والأنصاري في مقدِّمة «تُحْفَة الأخيار» (ص36).
(¬2) ينظر: «تذكرة الراشد» (ص243)، وطبع بالمطبع العلوي في سنة (1291هـ) منسوباً إلى تلميذه عبد العزيز الفتوحي. ينظر: «الإمام اللكنوي» (ص250).
(¬3) وهو تعليق على «نزهة الفكر»، نسبه الإمام اللكنوي لنفسه فِي «دفع الغواية» (ص 42) بلفظ: «النفحة»، و «مقدِّمة العمدة» (ص31)، ونسبه له الحسني في «معارف العوارف» (ص147)، والأنصاري في مقدِّمة «تحفة الأخيار» (ص35).
(¬4) نسبه الإمام اللكنوي لنفسه فِي «الفوائد البهية» (ص 61)، و «دفع الغواية» (ص 42)، و «مقدِّمة التعليق المُمَجَّد» (ص28)، و «مقدِّمة العمدة» (ص31)، و «النافع الكبير» (ص63)، ونسبه له الحسني فِي «معارف العوارف» (ص113)، والأنصاري في مقدِّمة «تحفة الأخيار» (ص35).
(¬5) نسبه الإمام اللكنوي لنفسه فِي «تذكرة الراشد» (ص 307)، و «إبراز الغي» (ص 63)،
و «غيث الغمام» (ص55)، و «دفع الغواية» (ص 42)، و «نخبة الأنظار» (ص43)، و «إقامة الحجة» (ص33،54،105)، و «مقدِّمة العمدة» (ص4)، و «مقدِّمة التعليق المُمَجَّد» (ص28)، و «النافع الكبير» (ص63)، ونسبه له الحسني في «معارف العوارف» (ص147)، والأنصاري في مقدِّمة «تحفة الأخيار» (ص35).
21. «النَّفْحة بتحشية النزهة» (¬3)، وهو حاشية على «نُزهة الفكر».
22. «الهَسْهَسَةُ بنقضِ الوضوءِ بالقهقهة» (¬4).
23. «تُحْفَة الأَخيار في إحياء سنة سيد الأبرار» (¬5).
¬__________
(¬1) نسبه الإمام اللكنوي لنفسه فِي «الرفع والتكميل» (ص212)، و «تُحْفَة الكملة» (ص5)، و «الآثار المرفوعة» (ص138)، و «مقدِّمة التعليق المُمَجَّد» (ص29)، و «مقدِّمة العمدة» (ص31)، و «النافع الكبير» (ص63)، وفي «تذكرة الراشد» (ص 334) مختصراً: «الكلام المبرور»، ونسبه له الحسني في «معارف العوارف» (ص245)، والأنصاري في مقدِّمة «تُحْفَة الأخيار» (ص36).
(¬2) ينظر: «تذكرة الراشد» (ص243)، وطبع بالمطبع العلوي في سنة (1291هـ) منسوباً إلى تلميذه عبد العزيز الفتوحي. ينظر: «الإمام اللكنوي» (ص250).
(¬3) وهو تعليق على «نزهة الفكر»، نسبه الإمام اللكنوي لنفسه فِي «دفع الغواية» (ص 42) بلفظ: «النفحة»، و «مقدِّمة العمدة» (ص31)، ونسبه له الحسني في «معارف العوارف» (ص147)، والأنصاري في مقدِّمة «تحفة الأخيار» (ص35).
(¬4) نسبه الإمام اللكنوي لنفسه فِي «الفوائد البهية» (ص 61)، و «دفع الغواية» (ص 42)، و «مقدِّمة التعليق المُمَجَّد» (ص28)، و «مقدِّمة العمدة» (ص31)، و «النافع الكبير» (ص63)، ونسبه له الحسني فِي «معارف العوارف» (ص113)، والأنصاري في مقدِّمة «تحفة الأخيار» (ص35).
(¬5) نسبه الإمام اللكنوي لنفسه فِي «تذكرة الراشد» (ص 307)، و «إبراز الغي» (ص 63)،
و «غيث الغمام» (ص55)، و «دفع الغواية» (ص 42)، و «نخبة الأنظار» (ص43)، و «إقامة الحجة» (ص33،54،105)، و «مقدِّمة العمدة» (ص4)، و «مقدِّمة التعليق المُمَجَّد» (ص28)، و «النافع الكبير» (ص63)، ونسبه له الحسني في «معارف العوارف» (ص147)، والأنصاري في مقدِّمة «تحفة الأخيار» (ص35).