تهذيب المنهج الفقهي للإمام اللكنوي

50. «نَفْع المفتِي والسائِل بجَمْع متفرِّقاتِ المَسائِل» (¬1)، وهو باللسان الهندية.
51. «هداية المعتدين في فتح المقتدين» (¬2).
ثانياً: فِي علم أصول الفقه:
52. «حاشية على التوضيح والتلويح (¬3) (¬4).
ثالثاً: في علم الحديث:
53. «الآثار المرفوعة في الأخبار الموضوعة» (¬5)، وهو كتاب جامع وافٍ في
¬__________
(¬1) نسبه الإمام اللكنوي لنفسه في «ظفر الأماني» (ص 519)، ونسبه له الحسني في «معارف العوارف» (ص112) وقال فيه: «كتاب نَافِع جداً»، ونسبه له الأنصاري في مقدِّمة «تُحْفَة الأخيار» (ص36).
(¬2) نسبها الإمام اللكنوي لنفسه في «دفع الغواية» (ص 42)، و «مقدِّمة التعليق المُمَجَّد» (ص29)، و «مقدِّمة عمدة الرعاية» (ص31)، و «النافع الكبير» (ص63)، ونسبه له الحسني في «معارف العوارف» (ص113)، باسم: «هداية المعتدين إلى فتح المقتدين»، ونسبه له الأنصاري في مقدِّمة «تُحْفَة الأخيار» (ص36).
(¬3) «التوضيح»: هو شرح على متن «التنقيح» كلاهما لصدر الشريعة عبيد الله بن مسعود (ت747هـ)، وهو من أشهر كتب الأصول عند الحنفية، وعليه اعتماد المتأخرين، و «التلويح»: حاشية على «التوضيح» لمسعود بن عمر بن عبد الله التفتازاني، سعد الدين (712 - 793هـ).
(¬4) نسبه الإمام اللكنوي لنفسه في «النافع الكبير» (ص63)، ونسبه الأنصاري له في: «حسرة الفحول» (ص41).
(¬5) نسبه الإمام اللكنوي لنفسه فِي «ظفر الأماني» (ص 54)، ونسبه الحسني له في «معارف
العوارف» (ص158)، وقد طبع عدة طبعات منها طبعة بعناية محمد بسيوني في دار الكتب العلمية ببيروت سنة (1404هـ).