تهذيب المنهج الفقهي للإمام اللكنوي - صلاح أبو الحاج
الفصل الثالث آثار الإمام اللَّكْنَوِيّ
46. «قُوْتُ المُغْتَذِين بفتح المقتدِين» (¬1).
47. «مجموع الفتاوي» (¬2)، لم يتقصد: جمع فتاوى لنفسه، فكان يجيب على الاستفتاءات على حسبها مرة بالعربية ومرة بالفارسية ومرة بالأردية؛ ولذلك صعب الاستفادة منها، حتى جاء المفتي بركت الله فرنكي محل فترجم الأسئلة والأجوبة إلى الأردية في أسلوب سهل ورتب المضامين تحت عناوين متعددة، وفهرس لها المفتي محمد وصي علي مليح آبادي؛ ليسهل على القارئ الاستفادة منها.
48. «نخبة الأنظار على تحفة الأخيار» (¬3).
49. «نُزهَةُ الفِكْرِ في سُبْحةِ الذِّكْرِ» (¬4).
¬__________
(¬1) نسبه الإمام اللكنوي لنفسه في «دفع الغواية» (ص 42)، و «مقدِّمة التعليق المُمَجَّد» (ص28)، و «مقدِّمة العمدة» (ص31)، و «النافع الكبير» (ص63)، ونسبه له الحسني في «معارف العوارف» (ص113)، والأنصاري في مقدِّمة «تحفة الأخيار» (ص35).
(¬2) نسبها الحسني له في «معارف العوارف» (ص109)، وقد طبعت في المطبع اليوسفي سنة (1314هـ)، وفي مطبعة ايجو كيشنل بريس بباكستان سنة (1373هـ)، ورأيتها في مجلدين.
(¬3) وهو تعليق على «تُحْفَة الأخيار»، نسبه الإمام اللكنوي لنفسه في «دفع الغواية» (ص 42)، و «مقدِّمة التعليق المُمَجَّد» (ص28)، و «مقدِّمة العمدة» (ص31)، و «تذكرة الراشد» (ص 399)، مختصراً: «تُحْفَة الأخيار»، ونسبه له الأنصاري في مقدِّمة «تحفة الأخيار» (ص35).
(¬4) نسبه الإمام اللكنوي لنفسه في «ظفر الأماني» (ص 283)، و «دفع الغواية» (ص42)، و «مقدِّمة العمدة» (ص31)، و «النافع الكبير» (ص64)، بلفظ: «رسالة فِي السُّبحة»، ونسبه له الحسني فِي «معارف العوارف» (ص147)، والأنصاري في مقدِّمة «تحفة الأخيار» (ص35).
47. «مجموع الفتاوي» (¬2)، لم يتقصد: جمع فتاوى لنفسه، فكان يجيب على الاستفتاءات على حسبها مرة بالعربية ومرة بالفارسية ومرة بالأردية؛ ولذلك صعب الاستفادة منها، حتى جاء المفتي بركت الله فرنكي محل فترجم الأسئلة والأجوبة إلى الأردية في أسلوب سهل ورتب المضامين تحت عناوين متعددة، وفهرس لها المفتي محمد وصي علي مليح آبادي؛ ليسهل على القارئ الاستفادة منها.
48. «نخبة الأنظار على تحفة الأخيار» (¬3).
49. «نُزهَةُ الفِكْرِ في سُبْحةِ الذِّكْرِ» (¬4).
¬__________
(¬1) نسبه الإمام اللكنوي لنفسه في «دفع الغواية» (ص 42)، و «مقدِّمة التعليق المُمَجَّد» (ص28)، و «مقدِّمة العمدة» (ص31)، و «النافع الكبير» (ص63)، ونسبه له الحسني في «معارف العوارف» (ص113)، والأنصاري في مقدِّمة «تحفة الأخيار» (ص35).
(¬2) نسبها الحسني له في «معارف العوارف» (ص109)، وقد طبعت في المطبع اليوسفي سنة (1314هـ)، وفي مطبعة ايجو كيشنل بريس بباكستان سنة (1373هـ)، ورأيتها في مجلدين.
(¬3) وهو تعليق على «تُحْفَة الأخيار»، نسبه الإمام اللكنوي لنفسه في «دفع الغواية» (ص 42)، و «مقدِّمة التعليق المُمَجَّد» (ص28)، و «مقدِّمة العمدة» (ص31)، و «تذكرة الراشد» (ص 399)، مختصراً: «تُحْفَة الأخيار»، ونسبه له الأنصاري في مقدِّمة «تحفة الأخيار» (ص35).
(¬4) نسبه الإمام اللكنوي لنفسه في «ظفر الأماني» (ص 283)، و «دفع الغواية» (ص42)، و «مقدِّمة العمدة» (ص31)، و «النافع الكبير» (ص64)، بلفظ: «رسالة فِي السُّبحة»، ونسبه له الحسني فِي «معارف العوارف» (ص147)، والأنصاري في مقدِّمة «تحفة الأخيار» (ص35).