تهذيب المنهج الفقهي للإمام اللكنوي - صلاح أبو الحاج
الفصل الثالث آثار الإمام اللَّكْنَوِيّ
رابعاً: في علم العقيدة:
62. «المعارف بما فِي حواشي شرح المواقف (¬1)» (¬2)، وتوفي: قبل إتمامه.
63. «حاشية على حواشي الخيالي على شرح العقائد النسفية (¬3)» (¬4).
64. «حاشية على شرح المواقف (¬5)» (¬6).
¬__________
(¬1) «شرح المواقف»: عليه حواشي عديدة، أبرزها حواشي محمد بن مير زاهد بن محمد أسلم الهروي، ومن مؤلفاته: «حاشية على شرح الدواني على تهذيب المنطق»، و «حاشسية على الرسالة القطبية»، وتفسير بالفارسية (ت1101هـ). ينظر: «معارف العوارف» (ص257)، و «الأعلام» (7: 295).
(¬2) نسبه الإمام اللكنوي لنفسه في مقدمة «سباحة الفكر» (ص34)، و «مقدِّمة التعليق المُمَجَّد» (ص29)، و «مقدِّمة العمدة» (ص30)، و «النافع الكبير» (ص64).
(¬3) «العقائد النسفية»: لعمر بن محمد بن أحمد النسفي السمرقندي الحنفي، أبي حفص، نجم الدين، مفتي الثقلين، قال السمعاني: كان فقيهاً فاضلاً محدثاً مفسراً أديباً متقناً قد صنف كتباً في الحديث والتفسير والشروط، من مؤلفاته: «التيسير في التفسير»، و «تاريخ بخارا»، و «نظم الجامع الصغير»، (461 - 537هـ)، وعليه شروح كثيرة أبرزها شرح سعد الدين التفتازاني (ت793هـ)، ومن أشهر الحواشي عليه حاشية أحمد بن موسى الخيالي، شمس الدين، (ت886هـ). ينظر: «الجواهر المضية» (2: 659 - 660)، و «طبقات المفسرين» (2: 5 - 7)، و «الإمام اللكنوي» (ص167).
(¬4) نسبه الإمام اللكنوي لنفسه فِي «النافع الكبير» (ص63)، ونسبه له الأنصاري في مقدِّمة «تُحْفَة الأخيار» (ص36) بلفظ: «الخَيَالي حاشية النَّفيسي».
(¬5) «المواقف»: لعبد الرحمن بن أحمد بن عبد الغفار الإيجي الشيرازي الشافعي، أبي الفضل، عضد الدين، من مؤلفاته: «العقائد العضدية»، و «شرح مختصر ابن الحاجب»، و «الرسالة العضدية»، (ت756هـ)، وعليه شروح كثيرة أهمها وأشهرها شرح السيد الشريف الجرجاني (ت816هـ).ينظر: «الدرر الكامنة» (2: 322 - 323)، و «البدر الطالع» (1: 326).
(¬6) نسبه الإمام اللكنوي لنفسه في «النافع الكبير» (ص64).
62. «المعارف بما فِي حواشي شرح المواقف (¬1)» (¬2)، وتوفي: قبل إتمامه.
63. «حاشية على حواشي الخيالي على شرح العقائد النسفية (¬3)» (¬4).
64. «حاشية على شرح المواقف (¬5)» (¬6).
¬__________
(¬1) «شرح المواقف»: عليه حواشي عديدة، أبرزها حواشي محمد بن مير زاهد بن محمد أسلم الهروي، ومن مؤلفاته: «حاشية على شرح الدواني على تهذيب المنطق»، و «حاشسية على الرسالة القطبية»، وتفسير بالفارسية (ت1101هـ). ينظر: «معارف العوارف» (ص257)، و «الأعلام» (7: 295).
(¬2) نسبه الإمام اللكنوي لنفسه في مقدمة «سباحة الفكر» (ص34)، و «مقدِّمة التعليق المُمَجَّد» (ص29)، و «مقدِّمة العمدة» (ص30)، و «النافع الكبير» (ص64).
(¬3) «العقائد النسفية»: لعمر بن محمد بن أحمد النسفي السمرقندي الحنفي، أبي حفص، نجم الدين، مفتي الثقلين، قال السمعاني: كان فقيهاً فاضلاً محدثاً مفسراً أديباً متقناً قد صنف كتباً في الحديث والتفسير والشروط، من مؤلفاته: «التيسير في التفسير»، و «تاريخ بخارا»، و «نظم الجامع الصغير»، (461 - 537هـ)، وعليه شروح كثيرة أبرزها شرح سعد الدين التفتازاني (ت793هـ)، ومن أشهر الحواشي عليه حاشية أحمد بن موسى الخيالي، شمس الدين، (ت886هـ). ينظر: «الجواهر المضية» (2: 659 - 660)، و «طبقات المفسرين» (2: 5 - 7)، و «الإمام اللكنوي» (ص167).
(¬4) نسبه الإمام اللكنوي لنفسه فِي «النافع الكبير» (ص63)، ونسبه له الأنصاري في مقدِّمة «تُحْفَة الأخيار» (ص36) بلفظ: «الخَيَالي حاشية النَّفيسي».
(¬5) «المواقف»: لعبد الرحمن بن أحمد بن عبد الغفار الإيجي الشيرازي الشافعي، أبي الفضل، عضد الدين، من مؤلفاته: «العقائد العضدية»، و «شرح مختصر ابن الحاجب»، و «الرسالة العضدية»، (ت756هـ)، وعليه شروح كثيرة أهمها وأشهرها شرح السيد الشريف الجرجاني (ت816هـ).ينظر: «الدرر الكامنة» (2: 322 - 323)، و «البدر الطالع» (1: 326).
(¬6) نسبه الإمام اللكنوي لنفسه في «النافع الكبير» (ص64).