تهذيب مسار الوصول إلى علم أصول الفقه عند الحنفية

من الطير, والثَّعلب والهر والنِّسر والرخم داخلة في ذلك, فلا معنى لاستثناء شيء منها إلا بدليل يوجب تخصيصه»، فهي مُقَدَّمَةٌ على حديث الآحاد في أكل الضَّبع عن جابر - رضي الله عنه -: «إنَّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - سُئل عن الضَّبع، فقال: هي من الصَّيد» (¬1).
الثَّالث: معارضة الآحاد للحديث المشهور:
تحدَّثنا عن الحديث المشهور، ونذكر هاهنا أمثلة في تقديمه على الآحاد:
أ. حديث القضاء المشهور: «البيّنةُ على المُدَّعي واليمينُ على مَن أنكر» (¬2)، قال الجصَّاص (¬3): «وهذا الخبر وإن كان وروده من طريق الآحاد، فإنَّ الأُمَّة قد تَلَقَّته بالقَبول والاستعمال، فصار في حيز المتواتر»، فقَدَّموه على حديث الآحاد: «قضى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - باليمين مع الشَّاهد الواحد» (¬4).
ب. الحديث المشهور في عصمةِ دم المسلم: «لا يَحِلّ دم امرئ مسلم يشهد أنَّ لا إله إلا الله وأنّي رسول الله إلاّ بإحدى ثلاث: النَّفس بالنَّفس، والثَّيب الزَّاني،
¬__________
(¬1) شرح معاني الآثار 4: 189، ومعتصر المختصر 1: 160، وسنده صحيح، كما في إعلاء السُّنن 10: 393، وغيرها.
(¬2) فعن ابن عباس - رضي الله عنهم - في السنن الكبير 1: 252، قال النَّووي: حديث حسن، وفي صحيح البخاري 4: 1656، وصحيح مسلم 3: 1336 بلفظ: «واليمين على المُدَّعَى عليه»، ينظر: تلخيص الحبير 4: 208، وكشف الخفاء 1: 342.
(¬3) أحكام القرآن1: 703.
(¬4) سنن التِّرمذي3: 627، وحسنّه، وجعله الكتاني في النَّظم المتناثر ص168 من المتواتر.