تهذيب وتعليق لمقدمة حاشية ابن عابدين - صلاح أبو الحاج
تهذيب وتعليق لمقدمة حاشية ابن عابدين
عَن ابن جَزءٍ (¬1) قَد رَوى الإمامُ ... وبنت عَجرَدٍ (¬2) ... هي التَّمامُ
فَرَضيَ الله الكَريمُ دائمًا ... عَنهُم وعَن كُلّ الصّحاب العُظَما
¬__________
(¬1) هو عَبدُ اللَّه بنُ الحارث بن جَزْءٍ الزُّبَيديُّ مُصَغَّرًا.
واعتُرضَ بأَنَّهُ ماتَ سَنة (86) بمصرَ بسَقط أَبي تُرابٍ، قَرية من الغَربيّة قُربَ سَمَنُّودَ والمَحَلّة، وكانَ مُقيمًا بها. وأَمّا ما جاءَ عن أَبي حَنيفة من أَنَّهُ حَجَّ مَعَ أَبيه سَنة (96) وأَنَّهُ رأى عَبدَ اللَّه هذا يُدَرّسُ بالمَسجد الحَرام وسَمعَ منهُ حَديثًا، فَرَدَّهُ جَماعةٌ منهُم الشَّيخُ قاسمٌ الحَنَفيُّ، بأَنَّ سَنَدَ ذلك فيه قَلبٌ وتَحريفٌ، وفيه كَذّابٌ باتّفاقٍ، وبأَنَّ ابنَ جَزْءٍ ماتَ بمصرَ، ولأَبي حَنيفة ستُّ سنينَ، وبأَنَّ ابنَ جَزْءٍ لَم يَدخُل الكُوفة في تلكَ المُدّة، ابنُ حَجَرٍ. رد.
(¬2) اسمُها عائشة. واعتُرضَ بأَنَّ حاصلَ كَلام الذَّهَبيّ وشَيخ الإسلام ابن حَجَرٍ العَسقَلانيّ أَنَّ هَذه لا صُحبة لَها، وأَنَّها لا تَكادُ تُعرَفُ، وبذلك رُدَّ ما رُويَ أَنَّ أَبا حَنيفة رَوى عَنها هذا الحَديثَ الصَّحيحَ: «أَكثَرُ جُند اللَّه في الأَرض الجَرادُ، لا آكُلُهُ ولا أُحَرّمُهُ»، ابنُ حَجَرٍ الهَيتَميُّ.
وزادَ على مَن ذَكَرَ هُنا ممَّن رَوى عَنهُم الإمامُ فَقال:
ومنهُم: سَهلُ بنُ سَعدٍ، ووفاتُهُ سَنة (88) وقيل: بَعدَها.
ومنهُم: السّائبُ بنُ يَزيدَ بن سَعيدٍ، ووفاتُهُ سَنة إحدَى أو اثنَتَين أو أَربَعٍ وتسعينَ.
ومنهُم: عَبدُ اللَّه بنُ بُسرٍ، ووفاتُهُ سَنة (96).
ومنهُم: مَحمُودُ بنُ الرَّبيع، ووفاتُهُ سَنة (99). رد.
فَرَضيَ الله الكَريمُ دائمًا ... عَنهُم وعَن كُلّ الصّحاب العُظَما
¬__________
(¬1) هو عَبدُ اللَّه بنُ الحارث بن جَزْءٍ الزُّبَيديُّ مُصَغَّرًا.
واعتُرضَ بأَنَّهُ ماتَ سَنة (86) بمصرَ بسَقط أَبي تُرابٍ، قَرية من الغَربيّة قُربَ سَمَنُّودَ والمَحَلّة، وكانَ مُقيمًا بها. وأَمّا ما جاءَ عن أَبي حَنيفة من أَنَّهُ حَجَّ مَعَ أَبيه سَنة (96) وأَنَّهُ رأى عَبدَ اللَّه هذا يُدَرّسُ بالمَسجد الحَرام وسَمعَ منهُ حَديثًا، فَرَدَّهُ جَماعةٌ منهُم الشَّيخُ قاسمٌ الحَنَفيُّ، بأَنَّ سَنَدَ ذلك فيه قَلبٌ وتَحريفٌ، وفيه كَذّابٌ باتّفاقٍ، وبأَنَّ ابنَ جَزْءٍ ماتَ بمصرَ، ولأَبي حَنيفة ستُّ سنينَ، وبأَنَّ ابنَ جَزْءٍ لَم يَدخُل الكُوفة في تلكَ المُدّة، ابنُ حَجَرٍ. رد.
(¬2) اسمُها عائشة. واعتُرضَ بأَنَّ حاصلَ كَلام الذَّهَبيّ وشَيخ الإسلام ابن حَجَرٍ العَسقَلانيّ أَنَّ هَذه لا صُحبة لَها، وأَنَّها لا تَكادُ تُعرَفُ، وبذلك رُدَّ ما رُويَ أَنَّ أَبا حَنيفة رَوى عَنها هذا الحَديثَ الصَّحيحَ: «أَكثَرُ جُند اللَّه في الأَرض الجَرادُ، لا آكُلُهُ ولا أُحَرّمُهُ»، ابنُ حَجَرٍ الهَيتَميُّ.
وزادَ على مَن ذَكَرَ هُنا ممَّن رَوى عَنهُم الإمامُ فَقال:
ومنهُم: سَهلُ بنُ سَعدٍ، ووفاتُهُ سَنة (88) وقيل: بَعدَها.
ومنهُم: السّائبُ بنُ يَزيدَ بن سَعيدٍ، ووفاتُهُ سَنة إحدَى أو اثنَتَين أو أَربَعٍ وتسعينَ.
ومنهُم: عَبدُ اللَّه بنُ بُسرٍ، ووفاتُهُ سَنة (96).
ومنهُم: مَحمُودُ بنُ الرَّبيع، ووفاتُهُ سَنة (99). رد.