حج بيت الله الحرام

بماله الحلال إلى بيت الله الحرام حيث يخرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه - في غير حقوق العباد. بل الله سبحانه قادر على أن يرضى أصحاب الحقوق عنه إذا شاء بل للحاج ولادة ثانية بتمكنه من القيام بشعائر الحج وبشهوده تلك المشاهد المقدسة فكأنه خلق من جديد بما نال من نفحات أسرار الحج بوقوفه فى تلك المواقف العظيمة الأنوار، فى نفوس الأخيار، لاسيما عند استذكار ما سبق فيها لحضرة المصطفى صلوات الله وسلامه عليه ولصحابته القادة السادة رضوان الله عليهم أجمعين من الأعمال الفاخرة والمساعي المبرورة فى سبيل غرس التوحيد في النفوس، وإعلاء كلمة الله ونشرها فى جميع الآفاق، فيكون كأنه شاركهم في مواقفهم تلك، وشاطرهم فى أعمالهم وهذا يعمل في النفس من أثر حميد مالا يسهل التعبير عنه.
فلو كانت البعثة الأزهرية أو البعثة الجامعية اعتنوا عناية خاصة باستذكار أنباء تلك المواقف من كتب أئمة هذا الشأن وتبرعوا بالإنباء عنها لوفود البلاد إلى حرم الله وحرم رسول الله لحازوا بذلك مثوبة عظيمة عند الله وحسن ثناء عند الناس.
صلاة الجماعة تفضل صلاة الفذ أضعافا معروفة لما في اجتماع المسلمين من بركات شاملة تعم شؤونهم التى يحتاج إصلاحها إلى تشاور، ولذا أتى وأمرهم شورى بينهم له بعد إقامة الصلاة في قوله تعالى: {وَالَّذِينَ استجابوا لربهم وأَقَامُوا الصَّلاةَ وأَمرهم شورى بينهم ومما رزقناهم ينفقون} في سورة الشورى والاجتماع في الجمعات فوق اجتماعهم للصلوات الخمس، وفوق ذلك الاجتماع في صلاة العيد، وفوق ذلك كله اجتماع الشعوب الإسلامية في صعيد واحد في الحج، وبه يتعارفون ويعرفون مواضع النقص في شؤونهم، ويتآزرون فى إصلاح شؤونهم