تهذيب المدخل المفصل للفقه الحنفي

ثمّ جمع المشايخ فيه كتباً: كـ «مجموع النوازل» و «الواقعات» للناطفي
والصدر الشهيد، ثم جمع من بعدهم من المشايخ الفتاوى لكنَّهم خلطوا فيها مسائل ظاهر الرواية والنوادر والنوازل مع بعضها كما في «جامع قاضي خان» و «الخلاصة»، وغيرها من الفتاوى، ومنهم مَنْ ميّز بينها، كما في «محيط رضي الدين السَّرَخْسيّ»، فإنّه ذكر أوّلاً مسائل الأُصول، ثمّ النوادر، ثم الفتاوى (¬1).
واشتهر المبسوط بالأصل وذا ... لسبقه الستّة تصنيفاً كذا
الجامع الصغير بعده فما ... فيه على الأصل لذا تقدّما
وآخر الستّة تصنيفاً وَرَد ... السير الكبير فهو المعتمد

يُسمّى «المبسوط» لمحمد بن الحسن بـ «الأصل»؛ لأنَّه أُلف قبلها، فهو كالأساس لمن بعده.
قال محقّق «الأصل» (¬2): «سبب التسمية بالأصل يرجع إلى أنَّه كتاب شامل للمسائل والقواعد الأساسية التي وضعها أبو حنيفة ومَنْ بعده أبو يوسف ومحمد، فهذا الكتاب هو الأصل والأساس والقاعدة التي بني عليها الفقه الحنفي فيما بعد، وقد كانت هذه المسائل تعرف بمسائل الأصول، وكانت أراء الإمام أبي حنيفة تدون من قبل تلاميذه، ويناقشون المسألة في مجلسه فإذا استقر رأيهم على أمر دونوه في الأصول.
¬__________
(¬1) ينظر: النافع الكبير ص18 - 19، وغيره.
(¬2) الدكتور محمد بوينوكالن في مقدمة الأصل ص44 - 46.